六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
不自见，故明﹔
江海之以是能为百谷王者，
夫唯不争，故天下莫能与之争。
下德不失德，是以无德。
用其光，复归其明，
夫慈以战则胜，以守则固。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
寂兮寥兮，独立而不改，
我有三宝，持而保之。
人之道，则不然，损不敷以奉不足。
非以其忘我邪。故能成其私。
一曰慈，二曰俭，
大邦者下贱，天下之交，天下之牝。
建德若偷﹔质真若渝﹔
贤人用之，则为官长，故大制不割。
绵绵若存，用之不勤。
是以天下乐推而不厌。
故善人者，不善人之师﹔
能知古始，是谓道纪。
飂兮若无止。
上仁为之而无觉得﹔
揣而锐之，不生长保。
人多利器，国度滋昏﹔
我无事，而民自富﹔
侯王得一觉得天下贞。
慈故能勇﹔俭故能广﹔
是谓不争之德，
天下莫荏弱于水，而攻固执者莫之能胜，以其无以易之。
民之饥，以其上食税之多，是以饥。
万物并作，吾以观复。
中士闻道，若存若亡﹔
企者不立﹔跨者不可﹔
死之徒，十有三﹔
为之于未有，治之于未乱。
早服谓之重积善﹔重积善则无不克﹔
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
人之所教，我亦教之。
修之于身，其德乃真﹔
以道佐人主者，不以兵强天下。
六合不仁，以万物为刍狗﹔
繁华而骄，自遗其咎。
小邦不过欲入事人。
轻则失根，躁则失君。
是谓微明。
故道大，天大，地大，人亦大。
迎之不见其首，随之不见厥后。
俨兮其若容﹔
不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。
道生一，平生二，二生三，三生万物。
虽有荣观，燕处超然。
贤人之道，为而不争。
强大处下，荏弱处上。
甚爱必大费﹔多藏必厚亡。
化而欲作，吾将镇之以知名之朴。
不笑不敷觉得道。
生而不有，为而不恃，
不敢为天下先，故能成器长。
善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。
其政察察，其民缺缺。
敦兮其若朴﹔
大道废，有仁义﹔
太上，不知有之﹔
人之不善，何弃之有。
小国寡民。
万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
不见可欲，使民气稳定。
法律滋彰，盗贼多有。
天下多忌讳，而民弥贫﹔
善数不消筹策﹔
六合以是能长且久者，
常善救物，故无弃物。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
「玄德」深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
夫唯啬，是谓早服﹔
修之于邦，其德乃丰﹔
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
何谓宠辱若惊。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
美言能够市尊，美行能够加人。
无执，故无失。
常有司杀者杀。
故建言有之：
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
夫唯大，故似不肖。
见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
惚兮恍兮，此中有象﹔
虚其心，实其腹，
修之于家，其德乃余﹔
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
知者不博，博者不知。
执古之道，以御今之有。
天之道，其犹张弓欤。
绝圣弃智，民利百倍﹔
道之出口，淡乎其有趣，
大曰逝，逝曰远，远曰反。