“如果开放山泽苑池的话，此法效果有限，恐也不敷雒阳百姓度日多久。”开放山泽苑池就是国度开放皇故里林和山林川泽，听凭百姓自行采猎。
“不会，但如果坊间传言陛下带头捐款已帮助哀鸿，然朝堂诸公皆未捐矣，敢问陛下，诸公该如何？”
随后刘宏对伏泉道：“汝所言确切如此，不过国库空虚，一时也凑不出更多钱来布施。况朕已免田租，刍藁，百姓该当可活。”田租就是收的田税，刍藁则是干草跟秸秆在汉朝的名城，代指干草与秸秆，刍藁税在汉朝是当局财赋支出的计谋性资本，因为这些被征收的刍藁终究是要被拿来当战马的饲料的。
张让一惊，赶紧施礼认错，伏泉亦然。只此一招，刘宏就保住了亲信寺人的颜面，又小小的经验了看似不知天高地厚的伏泉，帝王心术逐步养成。
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这时候刘宏感受殿内幕况不对，固然伏泉所说令他甚喜，但还是厉声说道：“都开口，皇宫以内汝等休得猖獗。”
“诸公会捐乎？”
殿内静的可骇，伏泉所喊之诗气势恢弘澎湃，偏又让人动情，他又悲情号令而出，并且诗中充分描画了大水的可骇，令人不由得代入其景，从而神驰。
“孺子休得傲慢，国度大事岂是汝这黄头小儿群情，国库空虚，陛下怀仁德之心，才凑齐赈灾所需，哪还不足钱犒赏？”天子还未回话，他身边的张让倒是急了，他们这些寺人个人早就盯上城外埠盘久矣。未想伏家这少年竟然此时于天子提了这茬，如果天子再多赐赋税，使得百姓不再卖地，他们的一番运营可不就打了水漂，气急说道。
“吾有法，使不需朝廷破钞一钱，便可处理。”
三空出处：延熹六年，桓帝车驾幸广成校猎，陈蕃上疏谏曰:“臣闻人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦贡献，如或违此，则为肆纵，况当今之世，有‘三空’之厄哉！郊野空，朝廷空，堆栈空，是谓‘三空’。加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也，岂宜扬旗耀武，骋心舆马之观乎！又秋前多雨，民始种麦。今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。”书奏不纳。（出自《后汉书・陈王传记》）
伏泉听后一怔，世家大族早已将手伸向受灾百姓，他们本年能有活路？天子不知吗？待看到刘宏神采不似作伪，心中思考便了然了，这天子年幼即位，善于深宫妇人寺人之手，他能晓得的应当只是宫里寺人妇人想让他晓得的，而不晓得的也只要朝堂诸公开议政朝会时，才会主动挑选些能让他晓得的才奉告他。
细细思考，伏泉说道：“启禀姑父，虽朝廷赈灾，活者赐谷，死者赐钱，够其勉强存活，然大水之下，百姓寓所破坏，尚需补葺，家中亲人死葬等皆需赋税，此皆不为小数，又朝廷钱谷赈恤皆仿前朝先例，需知物价起伏不定，现多涨幅，恐不敷也。”
“以工赈灾？汝错矣，朕何尝不想如此，但早已言道国库无钱，何故用工？”王莽时桓谭便提出了官府出赋税赐与哀鸿，供其衣食，令其修治河水的以工赈灾的分身思惟。
刘宏刚听伏泉说完，神采微变，刚想不然本身节俭些，再犒赏些赋税给哀鸿。厥后听张让之言，内心一变，盖因比来他还想再补葺些宫殿，本来赐赋税给哀鸿就不敷，现在再捐，实在让贰心疼不已。
只是此次强取豪夺雒阳百姓的地盘，多为雒阳间家大族，乃至麋良这位徐州巨商都去看地，想来宫里寺人妇人也参与此中，风声未到天子耳中，至于朝堂之上，真正视名利于粪土的又有几个，衮衮诸公多世家出身，虽清名者不在少数，然其清名皆因家属富庶，豪华糊口不需贪污罢了，但其家属之钱归根到底不都是血腥堆集百姓心血，从而成为一方豪强？你说朝廷非论中朝外朝会有人会为此发声吗？