此作若成，可说是江湖之上技艺申明最胜的两人合力所为。此事经功德之徒口传，半日之间无人不知，因而六月初四康雪烛携高绛婷回谷那日，万花谷中才子名流云集，此中不乏江湖豪杰、大派妙手、王谢公子、深闺美人，世人会合万花谷康雪烛屋前，以待一观绝世无双的高绛婷之像。
床旁遗有康雪烛手书，书到末页仍墨迹芳香，仿佛是方才书就，“真水无香”四字鲜明其上，缘来缘去，尽在书中。本来床旁所雕便是康雪烛亡妻文秋之貌，他解离天下仙颜女子，终究大彻大悟，方知文秋其美在情，而不在描述。此像寥寥数刀，粗刻浅划，却能尽现文秋之容，真耶假耶，倒是冷暖自知了。
康雪烛本乃世家以后，以砥砺仙颜女子闻名于世。天宝元年七月初五(公元742年)，康雪烛初履万花，以落星湖中之水和湖底泥沙挥手雕就了万花谷现在驰名江湖的“貂蝉拜月”，今后申明响彻天下。
世人苦等至夜，尽皆不耐之际，只闻屋中大声长笑之音，音中哀痛与愉悦之意皆有，冲突之处，难以言表，世人猎奇之心更甚。稍顷以后，康雪烛排闼步出，不答世人之问，纵身倏忽远去，世人这才知康雪烛武学之技竟也极其精深，观其轻功，只怕不在谷主东方宇轩之下。
待屋外世人涌入屋中，却见高绛婷被缚于床头，早已痛晕多时，双手筋肉已尽为利刃剥离，鲜血淅沥滴下，世人尽皆骇异非常，顷刻间惊叫之音此起彼伏，不断于耳。床旁却另立有一女子，正举步迎客，她白衣素裙，描述温婉，雍容含笑，在如许景象之下倒是诡异无伦，细看竟是一具雕像，却半点也不似高绛婷。
中唐以来，歌舞琴棋，书画工笔的技艺之多之精，远远超出历代。宫廷当中有玄宗李隆基一手种植的梨园后辈，有安禄山、杨玉环的胡旋疾舞；武林当中更有高士辈出，公孙一脉的剑舞，吴公道子的书画，掌上乾坤的雕镂，酒中神仙的诗句，件件皆是一时无两。但天宝以来，风华最著的却始终是他两人，江湖人称“无骨惊弦，素手清颜”。
时过不久，江湖之大将两人并提，胜传“无骨惊弦，素手清颜”之名。康雪烛闻听此事，不解多么绝佳技艺竟能与本身并驾齐驱，遂出谷赴七秀坊一会高绛婷。一曲以后，惊为天人，传闻当日康雪烛曾紧盯操弦高绛婷之手，喃喃言道：“天下再无如此妙手”，先人闻之，无不叹惋。他更将高绛婷邀入万花谷中，要为她专雕一像。
当年高绛婷双手天生软韧，柔若无骨，在箜篌吹奏之技艺上傲视群芳，可与七秀坊公孙剑舞并称。而康雪烛一双妙手，一把小刀，部下雕塑，号称可令死物重生，石龙睁眼。
“高绛婷无骨引惊弦，康雪烛素手着清颜”。说的是两个惊才绝艳，并称当世的人物。
传闻高绛婷曾尽邀名流，无骨惊弦”之名遂天下皆知。自此以后，庙堂江湖，高门名流争相入坊，常常求一曲而不成得。
但是没人晓得，为何康雪烛会俄然以手中之刀生生废去高绛婷一双玉手！
那一日，万花谷百花齐放，却掩不住康雪烛手上的血腥之气，他手中的刻刀，第一次不为雕塑而挥动。万花谷武林中人群起围攻之，却还是被他杀了出去。今后，万花人间少了位大名士，恶人谷中多了个大恶人。
高绛婷出身七秀坊，受资质所限，体质荏弱，《霓裳羽衣》身法没法修习到高深境地，是以未得徒弟公孙大娘传授公孙剑舞中的高超剑术。但她双手天生软韧，柔若无骨，艰苦研讨以后，在箜篌吹奏之技艺上早已傲视群芳。