讙兜氏保举共工氏担负，这时候讙兜氏族还不是四罪。但到底是不是尧的儿子丹朱一系，我不肯定，临时只当作是尧的亲信一族。
为甚么呢？“术曰：穿地四，为壤五，为坚三，为墟四。”
山海经另一段笔墨，也左证了这一点：“大荒当中，有山名曰先槛大逢之山，河济所入，海北注焉。其西有山，名曰禹所积石。”
东汉初期的《九章算术》，就写了一个题目：“今有穿地，积一万尺，其为坚壤各多少？”
鲧也是晓得开山凿路，疏浚大水的。那为甚么他失利了？而禹却胜利了呢？
以舜小时候的落魄寒微职位，我估计是个特别贱的名，比如叫姚二狗子之类的，大抵这意义，以是没有传播。
如果是指小我，那这辈分短得离谱了。
即上古的四大罪族，直白点，被放逐者，全族被挂上罪人标签，架空在全部炎黄文明圈的边沿。
详细考据要大段的推导，我估计你们对地理没兴趣，总之把西山经里提到的间隔加起来一算，得知这座山，间隔昆仑并不远，算上绕路也就一千九百里。
牛逼！
自古以来，单字为尊，双字为贱。
最后，他有没有堵住那场大水，我不晓得。
以是别的甚么对话，听个乐就行，仅供参考。但是那‘方命’的评价，我们能够承认，因为山海经里也写了。
我们能够以为，这有很高的可托度，特别是与山海经对应上了。
但这实在，侧面表达了大禹小时候的职位……双字名，属于贱名。
息壤没了还能再造，人死了结不会复活。
2002年，从外洋买返来的遂公盨，西周青铜器，铭文写：天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配乡民，成父母。生我王作臣，厥沬唯德，民好明德，寡……顾在天下。用厥邵好，益干懿德，康亡不懋。孝友，訏明经齐，好祀废。心好德，婚媾亦唯协。天厘用考，神复用祓禄，永御于宁。遂公曰：民唯克用兹德，亡诲。
只不过，息壤这个名字，从上古今后，不再用了，垂垂窜改成特指当年鲧偷的土，厥后的人，只把息土作为最初级，而没有了息壤这个品级分别。
这段说积石山东边有个先槛大逢山。黄河、济水都流过它，海北浸润着它。这直接证明，那边的‘海’恰是青岛湖。
这个没啥好说的，息，出入气也。
至于外洋到底是多远，上古黄帝期间的技术程度到底如何，是不是在绝地天通以后呈现了一次大发展，我只能今后再讲了。
山经是禹写的，而海经则是汇集各方国、部落的文籍，汇编出来的。
磕磕绊绊，禹和舜两个极有才气的人，终究完成了这份伟业，降服了黄河。
不管是‘禹攻云雨山’，还是‘禹攻共工国山’，实在跟之前的‘禹导积石山’是一个意义。
不晓得你们还记不记得这小我，这个高诱，也是注解‘嫦娥，羿妻也’，给俩大上前人物发结婚证的家伙。
可见，疑古派也是在被不竭打脸中的……
《淮南子》：“江淮遍流，四海溟涬。民皆上邱陵，赴树木。”
三苗你们都懂的，九黎后嗣，一向都是罪族。历代的帝都在融会他们，舜的期间有严峻冲破，安定了三苗，禹的期间，完整融会了三苗进炎黄系。
在这段前后，还别离先容了赤水、黑水、若水、洋水等水系。
对于保举共工氏，尧直接说不可。
大臣们受不了了，霍光判定把天子废了，即海昏侯。
汗青的车轮滚滚向前，所谓天命之子，不过是无数先祖的捐躯，所最后会聚的赤色固结。不过是期间的拼图，终究等来了最后一块罢了。