除了教堂本身，还值得一提的是它正火线的广场。因为年代长远，地基沉降，令人们从漕溪北路上西望教堂时视野遭到停滞，团体景观差能人意。以是在2016年当局斥重金做过一次大的改建。改建后，广场与教堂浑然天成，成为了后代的设想者对宿世哥德式修建气势画龙点睛的完美。从之前的婚纱拍照专供外景地，进级成了上海最具标记性的景点之一。
上海徐家汇上帝堂，始建于清光绪22年，即：公元1896年。高五层，约50米。中世纪哥特式修建。平面呈长十字形，正面向东，两侧建钟楼，矗立入云。砖木布局。表面是典范的欧洲中世纪哥特式。大堂顶部两侧是哥德式钟楼，双尖顶砖石布局，堂脊高18米，钟楼全高约60米，尖顶31米，尖顶上的两个十字架，直插云霄。堂身上也有一十字架，颇似轮盘状。寄意，生命恰如把握轮盘。堂身正中是盘型浮雕，繁复富丽，远看极像罗马钟表的形状。内部布局采取清一色红砖，花岗石镶边，屋顶铺设石墨瓦，饰以很多圣子、上帝的石雕，纯粹而宁静。主体墙上有庞大圆形花窗，其上镶嵌彩色玻璃,修建外型矗立*。外墙用黄沙水泥粉刷，屋顶置有大小不等铜皮圆穹，呈孔雀蓝色。尖顶。教堂高79米，宽28米，正祭台处宽44米。堂内有姑苏产金山石雕凿的64根植柱，每根又有10根小圆柱组合而成。范围庞大、外型美妙、工艺高深，在当时被誉为上海的第一修建。
但是令它耐久持新，引来倾慕无数的启事，真的只是为了一睹这广场和教堂，相距200年，两种截然分歧修建气势的水乳胶融？又或者，再一次应验了，山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵，的古话？如果是后者，那么借居在这里的，是仙是神亦或是精灵？而他又会在偌大的古刹中的哪一个角落？
教堂内部，地坪铺方砖，中间一条通道则铺花磁砖。门窗都是哥特尖拱式，嵌彩色玻璃，镶成图案和神像。中有祭台19座，中间大祭台是1919年重生节从巴黎运来，不管在宗教还是艺术方面，都有较高的代价。内部的顶部回廊，奇特的网状设想连络了氛围动力学道理，让近三层楼高的大厅上形状苍穹的顶部玻璃，无需野生决计洗濯亦可保持长年一尘不染。而该设想中最为巧夺天工之处在于，不管身处教堂哪个角落，即便用平常声音说话，亦能清楚传至教堂各处。耸峙于中心祭台之巅度量小耶稣的圣母像，自1919年由巴黎制成后运抵上海以后百余年间，一向居高临下俯视全堂，整座教堂的中间。横廊的玻璃上贴着很多修女与信者手绘的七彩窗花，轻声细述着圣心和圣母心的故事的同时，当阳光晖映出去，这些彩绘镶嵌玻璃窗艺术所凸现出来的光芒的感化，在方砖上铺就起五颜六色一眼望不尽的七宝陆地。乃至，当耶稣宣布说：“我就是天下的光！”时，那些在色采班驳的窗户上舞动的光便成为了上帝以及上帝与人之间门路的意味。即便是一个没有接管过任何科学实际和宗讲授方面学习的农夫，亦能体验到本身与上帝之间的交换。