沈心倒是第一次听到这个事理，他迷惑的说道：“我们都是一个步队里头的，为甚么我就不能有一样的领章？”
“诸位！对那些抵当完粮征税的地主，我们是必然要杀的。但是我们需求让我们节制区的百姓都晓得地主们一旦抵当完粮征税，我们就会这么对待地主。地主们毕竟是本地人，他们想构造武装力量，靠的天然是贫民。地主家属在团练中的人数比例很小。我们杀地主的标准让大众晓得以后，大伙感觉大众会主动跑出来给地主卖力么？”
2、承认地主阶层的存在近况，当局堵截地主阶层一部分运营的“减租减息。”
为期四天的培训很快就畴昔了，而沈心则有个疑问。为甚么本身的礼服与其别人的礼服是分歧的。
肯定了这两点以后，韦泽提出了本身的观点。
除了立领与对襟以外，大部分礼服上都有领章、肩章、臂章。而沈心的礼服上则没有这三样东西，在一众鼓吹队当中，沈心看着非常另类。
第一个阶段，地主们当然会有反应，不过因为旧轨制没有被全面粉碎，以是抵挡有限。从第二个阶段开端，对抗就逐步进入了阶层斗争的范围，地主阶层们的抵挡会越来越狠恶。
“地主阶层们必然想对抗完粮征税，但是清匪被我们打走以后，地主阶层靠不了清匪的武装力量，他们就只能依托本身的团练。在庐州地区，我们已经处理了十几个组建团练的家伙，那些人已经被抄家灭门。那些不敢组建团练的人，他们想对抗我们，只能依托大众，依托言论阵地。”韦泽讲的慷慨激昂，台下的沈心听的两眼放光。
韦泽还请来了一些处所上雇来的花鼓班子以及梨园子，这帮人走南闯北的，最善于就是在各地敏捷吸引到重视力。韦泽他们要做的也是如此。固然1853年5月初开端，韦泽的军队开端拆成小队到处所长停止鼓吹事情。雄师队也开端实施武装游行，以威慑处所。
让大师都肯定了地主阶层会挑选抵挡以后，韦泽就开端报告现在中国的轨制。
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韦泽把全部地主阶层对待反动的四个层次反应报告了一边。地主阶层没有不怕反动的，任何动乱对于地主阶层来讲都是要仇视的工具。针对地主阶层反应的分歧，韦泽提出了四个分歧的阶段。
“队长，为甚么我没有领章、肩章、臂章？”沈心扣问起鼓吹队队长吴启路。
“你又不是甲士，如何能够有领章？”吴启路笑道。
4、不承认地主阶层的存在近况，由当局实施的地盘国有化政策。
3、不承认地主阶层的存在近况，由当局与受压迫群众连络在一起，实施的“打土豪，分地步！”
……
但是这些只是第一轮，此次培训的都是第二轮。也是在实施完粮征税之前的最首要的一次鼓吹。通过第一次鼓吹，处所上已经算是被“动员”起来了。现在，韦泽要靠鼓吹去分化处所上的权势。
1、承认地主阶层的存在近况，只是用当局权力稍稍压抑地主阶层的“完粮征税”。
本来沈心觉得这就完了，大师该解缆了。没想到这只是刚开端，韦泽号令大师开端练习。见到分歧春秋分歧性别的老乡，这些事情大队应当用甚么体例。
一传闻要杀头，沈心立即撤销了弄到与甲士一样的领章的筹算。他另有母亲要奉侍，此时可绝对不能死。
停止完了思惟同一以后，就是思惟动员。动员的内容还真的打动了沈心，因为每个月的薪水与差川资共有四两银子，有十二两银子的话，就够沈心母子两人一年的糊口费。对于一个毫无背景的十八岁安庆青年来讲，这笔钱极有吸引力。