分开了杨秀清的王府，冯云山本想把韦泽召来。不过想了想，冯云山又放弃了这个筹算。毕竟韦泽是东王杨秀清的人，即便是现在把韦泽招揽到部下，却也不消这么吃紧忙忙的招韦泽觐见。如果这么做，成果不过是让韦泽感觉冯云山没有城府罢了。归正事情已经肯定，还就等韦泽本身上门拜见吧。
在集会结束的时候，冯云山对杨秀清说道：“东王，我想向你要一小我。”
韦泽并不以为本身向东王杨秀清等人提出的建议能够获得通过，一名刚晋升卒长的小军官提出的计谋性建议底子不成能获得正视。
在韦泽分开了东王府以后，杨秀清、冯云山、石达开，都在持续会商承平天国将来的计谋。韦泽的缉获对于弹药与食盐匮乏的承平军来讲是件功德，却谈不上是甚么不堪之喜。千余斤的物质底子没法窜改承平天国现在的窘境。即便是韦泽再次胜利攻击清军运粮队，抢来的物质也不成能处理承平军面对的窘境。杨秀清底子就不在乎韦泽到底能获得甚么样的战果。
会商来会商去，还是拿不出甚么更详细详细的履行战略。现在比较能够采纳的突围方向是向东。只是突围以后即便毁灭了清军，接下来该如何打，承平军上层尚且没有分歧设法。
那是1848年11月19日，西王萧朝贵也被“附身”了。那是一次很风趣的中国式公开“降神”。1848年11月19日，萧朝贵假托天兄耶稣下凡，与洪秀全有一段对话。
而冯云山也不是完整没有筹办，他部下的军队战役力固然不敷，人数并不在东王杨秀清之下。冯云山已经策画恰当，筹办把一队气力较弱的卒交给韦泽带领。既然韦泽自告奋勇去劫夺清军的粮道，多带点人就能多抢些东西。冯云山招揽韦泽，是因为韦泽揭示出了带兵兵戈的本事。如果韦泽带不好兵马兵戈，冯云山也但愿不是本身没有人尽其用，起码不但愿是因为韦泽因为贫乏充足的兵力而失利。
“要甚么人？”杨秀清已经大抵猜想出冯云山想要甚么人。让韦泽这么一个小小的司马在诸王面前颁发对计谋的观点，难忘冯云山但是做了不小的铺垫呢。
在冯云山部下，最贫乏的就是如许能够独立作战的将领。目睹杨秀清正筹办汲引韦泽，冯云山不得不立即向杨秀清提出要求。因为冯云山信赖韦泽必然能立下更多功绩，现在韦泽不过是一名刚获得晋升的卒长。如果等韦泽再晋升到旅帅乃至师帅，冯云山不管如何是不成能从杨秀清这里要人了。
杨秀清晓得这是石达开的风格，石达开不会伶仃给本身做饭，每次都是与他的部众一起吃一样的饭。以是杨秀清也不再挽留石达开。石达开向杨秀清拱拱手，就分开了东王府。
现在杨秀清痛快的给人，乃至还承诺将韦泽的部下补齐。冯云山的表情非常不错。
而洪秀全固然沉迷宗教，却也不即是承平天国的领袖们就真的信赖甚么耶和华与基督耶稣。1847年杨秀清以“天父附身”来号令教众。
而在那次肯定了萧朝贵的“天兄”基督身份以后，又过了几天，洪秀全同萧朝贵再次对话：
冯云山没想到杨秀清如此利落，他赶紧答道：“那就多谢东王了。”
冯云山也没留在杨秀清这里用饭。能从杨秀清这里索要到韦泽如许的悍将，冯云山是非常欢畅的。承平天国诸王中以东王杨秀清为最尊，加封九千岁。更首要的是，杨秀清是承平天国的正智囊，是承平天国统统军队的最高批示官。冯云山在军事上也得从命杨秀清的号令。冯云山一向卖力拜上帝教的实际布道事情，天王洪秀全以为本身是天父的二儿子，是耶稣的亲兄弟转世。对于洪秀全来讲，他本来是想建立一个新的宗教。而把拜上帝教从一个宗教构造改革成造反构造的恰是冯云山，建立了拜上帝教的端方，把诸多教众连合在同一面旗号之下，这是冯云山对承平天国的最大进献。