&nb物或恶之，故有道者不处。
&nb六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
&nb以其不自生，故能长生。
&nb同于德者，德亦乐得之﹔
&nb凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
&nb不自矜，故长。
&nb知名六合之始﹔驰名万物之母。
&nb涤除玄鉴，能无疵乎。
&nb爱以身为天下，若可托天下。
&nb绳绳兮不成名，复归于无物。
&nb不自是，故彰﹔
&nb道冲，而用之或不盈。
&nb敝则新，少则得，多则惑。
&nb古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
&nb俗人察察，我独闷闷。
&nb唯之与阿，相去多少。
&nb世人皆有以，而我独顽且鄙。
&nb老子:「品德经」:第三章
&nb旷兮其若谷﹔
&nb此二者，同出而异名，同谓之玄。
&nb不见可欲，使民气稳定。
&nb轻则失根，躁则失君。
&nb老子:「品德经」:第二十一章
&nb有无相生，难易相成，是非相形，
&nb虽有荣观，燕处超然。
&nb注释在作者有话说里。以下是防盗内容。注释在作者有话说里。以下是防盗内容。防盗防盗。
&nb不自见，故明﹔
&nb敦兮其若朴﹔
&nb混兮其若浊﹔
&nb六合。六合尚不能久，而况于人乎。
&nb信不敷焉，有不信焉。
&nb使夫智者不敢为也。
&nb玄之又玄，众妙之门。
&nb老子:「品德經」:第一章
&nb水善利万物而不争，
&nb不贵其师，不爱其资，
&nb信不敷焉，有不信焉。
&nb行不言之教﹔万物作而弗始，
&nb载营魄抱一，能无离乎。
&nb老子:「品德经」:第五章
&nb虚其心，
&nb天乃道，道乃久，没身不殆。
&nb老子:「品德經」:第二章
&nb吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
&nb是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
&nb飂兮若无止。
&nb其在道也，曰：余食赘形。
&nb强其骨。
&nb三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
&nb善结无绳约而不成解。
&nb保此道者，不欲盈。
&nb同于道者，道亦乐得之﹔
&nb老子:「品德经」:第六章
&nb能知古始，是谓道纪。
&nb视之不见，名曰夷﹔
&nb致虚极，守静笃。
&nb何谓宠辱若惊。
&nb持而盈之，不如其已﹔
&nb执古之道，以御今之有。
&nb大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
&nb此三者觉得文，不敷。
&nb故善人者，不善人之师﹔
&nb善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
&nb老子:「品德经」:第二十六章