但是，让托马斯神甫及斯塔福德大主教不明白的是，当今的国王陛下亨利八世在里士满公爵出世的那年，竟然将这座教堂定名为拿撒勒教堂。拿撒勒，一个在当代加利利地区的名不经见的小城，它乃至都没有呈现在《圣经》旧约及一些中东的史乘上。
厥后，斯塔福德大主教在《圣经》新约中找到了“拿撒勒人耶稣”如许的大量笔墨，他也刹时明白了国王陛下的一番苦心。因为拿撒勒是耶稣的父母亲木工约瑟夫和圣母玛利亚的故里，传说主耶稣在该城四周的萨福利亚村度过了他的青少年期间。
伊莎贝尔抬开端看着他说：“弗格森爵士，我们去哪儿？”
“奇特？爵士，你是不是想说我仍然是个女巫，固然此时已成为了奥古斯丁爵士的侍从？”
弗格森不睬解她的话，有些奇特地挠了挠后脑勺说：“斯夸尔，我感觉你说的话很奇特。”
“噢，当然没有。呃，城堡内的统统人都要去教堂吗？”
如同主耶稣是如此的寒微，以是他能靠近软弱的人，体味到蒙受磨难的人的处境，怜恤统统在痛苦中之人的表情一样，亨利八世激烈地但愿本身的私生子也能够像主耶稣那样存活于世。
亨利的眼神没有从伊莎贝尔的面庞上移开，只是机器地微微点了下头说：“我晓得了，爵士。”
她几近已记不清本身上一次去教堂是甚么时候了。或许是她接管不了美南浸信会保守的信奉态度或时候上的启事，才会让她好久没去教堂做些读经，祷告，积德，集会，传福音等教徒应做的事。
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用主耶稣的出世及生长经历与小亨利的出身来比较，便能够申明小亨利既没有出世在显赫的英格兰王室，也没有生长伦敦那样的名城。他是以一个私生子的身份，成善于被鄙视的一个叫里士满郡的东北部小城堡内的。
教堂，伊莎贝尔在达拉斯小镇糊口时曾和母亲去过不止一次。但是，与面前的这座中世纪上帝教教堂最大的分歧之处在于，她和她的母亲去的是基督新教美南浸信会的教堂。
在唯有博尼费斯・托马斯神甫才有资格主理的，并利用拉丁语主持的弥撒礼节中，每个在场的浅显人及骑士们都会祈求上帝的保佑和对本身罪孽的救赎。通过忏悔向上帝倾诉本身的错误及罪孽，以求得上帝的宽恕，从而使他们减轻负罪感，以悔罪的表情投入到糊口或战役中。如许的宗教活动是战役和司法决斗到临前是必不成少的，并且在战役的日子里他们也常常会去教堂望弥撒。
“不，只要殿下，格兰特教员，奥古斯爵士及侍卫队的骑士们，另有一些在这里有职位的人才会去。”
让一个曾经身为基督新教教徒，后又逐步离开教会的当代年青女性踏入一个更加保守，并且还是中世纪近中叶的英国上帝教教堂，这是多么猖獗的一件事啊。
亨利一行人很快便来到位于城堡东南面的那座具有典范的哥特式气势教堂前，随后，伊莎贝尔跟从着弗格森爵士及其他准枪马队们也来到了教堂前。这时，安装在教堂正中心尖顶处的那台机器塔钟敲响了一阵婉转而深远的钟声。一下，两下，三下……直到敲满九下为止。
遵循托马斯神甫的设法及时任英格兰教会约克教区的爱德华・斯塔福德大主教的建议，制作在诺丁汉城堡内的这座教堂应当被定名为里士满大教堂。因为不管从表面上，还是其内饰的讲求来看，这座教堂涓滴都不减色于斯塔福德大主教的主教座堂―约克大教堂。
亚伯拉罕用浅笑表示了本身的定见即附和这位高贵的门生的说法。亨利随即用目光扫视了坐在摆布两方的前任骑士队长及家庭西席说：“好了，格兰特教员，奥古斯丁爵士，现在是望弥撒的时候，我们去教堂吧。”