傻乎乎的套着衣服，傻乎乎的看着皇后娘娘的贴身侍女，小段兴这心机就一刻都没有停过“也是还好，大理段氏，天龙寺这不就是天龙八部吗，总归是本身熟谙的剧情，不然若遵循当初阿谁光圈里自称为神的话，甚么所谓的你见过，听过，体味过的统统武侠小说，万一端的就出来了甚么恶人谷跟十大恶人打交道，或是跑去蒙古跟郭靖混脸熟，再或者是回到秦朝在项少龙前面打酱油的话，那可端的是如何死的都不晓得。”
桃红将穿好衣服的段兴捧到了娘娘坏里，持续欢畅的说道：“娘娘，传闻天龙寺的枯荣大师明天要亲身来为皇子祈福呢。”
保定帝对枯荣大师能够从避世状况下出关，是抱着非常大的热忱的。这不但是对段兴的祈福，跟首要的是政治安定和信奉的包管，这是有其汗青启事的。
就像晨钟暮鼓一样，伴跟着枯荣大师的一句“阿弥陀佛！”，大厅内的官员仿佛俄然规复了力量，不再遭到气场的束缚，氛围俄然又开端活泼了起来。
“恭喜陛下”、“恭喜陛下”、“恭喜陛下”……
其次，枯荣大师作为天龙寺的主持，他的到来不但是对保定帝这一脉的承认，一样另有一种信奉支撑，作为大理国的佛教支撑，天龙寺承担着大理国精力支柱的首要感化，能够说，如果天龙寺不承认这一代的天子，那么好了，全部大理国能够有95%以上的公众不会承认你这个天子，最好的环境是你政令不畅，写的奏章批文出不了皇宫半步，略微差点就是天下叛变，进而颠覆统治。
大理国从公元937年立国以来，举国尊崇佛教，是以，大理国又称妙香国。佛教在南诏时传入云南，至大理时流行。儒家的教条与佛教的道义几近融而为一。儒生无不信奉佛法，佛家的师僧也都朗读儒书，有所谓“释儒”（又称“儒释”），并且任用师僧为官。师僧也通过科举测验获得政治职位。可说大理国事以儒治国，以佛治心，多位国王都曾前后禅位为僧。
不晓得是早已风俗还是对枯荣大师的冷酷毫无所觉，保定帝仍然亲热的对着枯荣大师说道：“叔爷爷也好，枯荣大师也罢，总之您总归是我的长辈，对您多尊敬是没错的，此次多感谢叔爷爷能来给小儿祈福了。”
和顺的揉顺了段兴身上的衣服，皇后悄悄道：“枯荣大叔但是陛下的长辈，到时候切忌莫失了礼节。”
只要不幸的小段兴正愁眉苦脸的躺在皇后娘娘的贴身侍女怀里，被专为皇宫做衣裳的内官仅用10天就赶制出来的太子衣服折磨着。
是以，大理国历任天子最正视的就是可否获得当代天龙寺主持的承认。只要获得了天龙寺的支撑，哪怕当天子的倒行逆施了或者被臣子颠覆了，天龙寺也会出面号令大理百姓哑忍过曰或者策动百姓把背叛的臣子再给干掉了。不过幸亏，天龙寺在绝大多数环境是不睬世俗之事，一心参佛的，也省了大部分天子的心。
“奴婢省的。”
是以，枯荣大师的到来，从汗青传承上说就是对现在保定帝在位的合法承认，当然也能够是对段兴的承认，不管是对保定帝也好，还是对段兴也好，总之是对他这一脉的承认，这就让保定帝非常欢畅了。
奉养皇后娘娘的桃红帮着段兴穿完最后一件衣裳以后，对着皇后娘娘欢畅的说：“皇后娘娘，小皇子真是灵巧，这么噜苏的衣服几下就穿完了。”
“该死的，究竟是谁研讨出来的，这身材这么小，还套那么多衣服，也不怕把小爷给捂死。”一边腹诽着那做衣服的内官，一边还要装的像个小孩子一样套上那些个衣服，小段兴的内心可谓是骂了不晓得多少遍了。