照刚才的高朋说的，很能够慕倾月等人是获得了《霓裳羽衣曲》乐谱，或者其残谱。
“天啊，这跳舞，莫非是传说中的‘霓裳羽衣舞’？”
刘圣也是一脸迷惑。
夏晚意眉头悄悄皱了皱，之前在夏页边疆的时候，宋菲菲白玉笛一曲令得那些叛军如遇魔咒，像一把杀人剑一样，当时夏晚意被她的行动吓了一跳，心中大喊宋菲菲还好是本身人！
但是夏晚意晓得，在他之前经历的阿谁天下里，唐朝今后是有五代十国的，此中南唐后主李煜就获得了残谱，大周后与乐工曹生按谱寻声，补缀成曲，并一度清算排练。固然与唐玄宗期间的曲子有所分歧，但好歹有它的影子。厥后南唐都城金陵城被宋军攻破，李煜便学起了南朝时的梁元帝，来了个焚书，将补缀好的乐谱付之一炬，不幸焦土！
两人你夸我，我夸你的时候，节目便开端了！
慕倾月等人则起月朔步走。
赵萱萱的收场舞给人的是冷傲，夏晚意的歌舞给人的是生机，而这压轴的几位美女的舞倒是给人留下的是不成思议。
“此曲此舞不是已经失传了么？”一旁另一个来宾诘责道。
再看向了不远处的宗清琳，和他们父子两的神采是两码事。
几位美女以慕倾月为中间，跟着音乐的奏响，开端翩翩起舞。
不过固然曲子没了，可后代的一些舞曲都深受它的影响，包含了它圆润流利，盘曲窜改；节拍光鲜，动静连络；技艺融会，刚柔相济；团体调和，均匀连贯等特性。
这是夏晚意穿越到的这个异世的人的观点。
当几位美女卸了妆，跟大师坐在一起吃宵夜的时候，夏永魅问起了霓裳羽衣曲的事。
《霓裳羽衣曲》代表了盛唐期间跳舞艺术的特性，被世人称道，可惜安史之乱后，就失传了。
慕倾月看了一眼宋菲菲，说道：“此事，还很多亏了菲菲mm。”
就在慕倾月她们起舞的时候，一些见地广的观众，特别是老者便惊奇地叫了出来。
第一种说法，玄宗登三乡驿，瞥见女儿山，触发灵感而作；第二种说法天宝十三年，玄宗以太常刻石体例，变动了一些西域传入的乐曲，霓裳羽衣曲就是按照《婆罗门曲》改编而得；第三种说法兼具前两种说法，此曲前部分的散序是玄宗瞥见女儿山后悠然神驰，回宫后按照其胡想而作；后部分的歌和破则是他接收了河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的调子而成。