我走到黄旗围成的周遭，扒开草丛，细心找了找，公然看出了门道。那方圈正中有一块白石，石上雕镂有一只辟邪兽，它趴在石座之上，四肢软趴趴的垂下来，刚好掩住石座的四个孔洞。我走进一看，那石头只要一小截暴露空中，大部分埋在土里。我内心一估摸，少说这块白石，有三四百斤，想必这就是墓顶了。
我跟着正阳，来到金鸡山的一座水潭前。水潭四周环树，西面地上模糊可见一块大石，石上趴着一只怪兽，四周已长满蒿草。这时，天完整黑了，没有瞥见一个旅客。正阳爬到了水潭后的假山上，取出罗盘，仿佛在看风水龙脉。他不竭点头“金鸡山下有水脉，水口处应有麋集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步转头不肯拜别才是大吉。只可惜这里山虽有，但没有构成犬牙交叉，如果要复兴此地，必须修“虹桥”将山头连贯，才气构成水口砂，成大吉之地。”
遵循普通法度，倒斗前应当取出洛阳铲停止下铲，按照带上来的泥土，判定出墓室的大抵范围，并按照探洞的深浅，判定出墓葬的安葬深度。牛逼的盗墓贼，能够按照泥土，或洛阳铲触碰墓室的触感，对墓葬情势作出精确判定。以后再划出需求发掘盗洞的地区。
“你是摸金校尉，还是发丘中郎将？”我曾看过几本盗墓小说，是以晓得这一些盗墓流派，以是搬出来问正阳，这当然也只能忽悠局外人。
我们的车从早上八九点开出来，回到榕城的李老爷子家，已经是下午三四点钟了。一起颠簸，大师都已经累了。李大嘴本身打车回了麻花街。我和正阳居无定所，就暂住在老爷子家，鲁建国也一起安设了下来。
我猎奇的问正阳“你不是对这墓葬很熟？不然如何敢说内里有我的趁手兵器？”正阳有些难堪的说“法不传外人，我对这墓葬固然心中稀有，但某些变数，已超乎我的料想以外！”
因为墓室耐久封闭，导致贫乏氧气，人如果冒然进入，就会呈现堵塞中毒等环境。土夫子在墓室里点上蜡烛，和茅山术的黄符，实在道理是不异的。操放火对氧气的耗损，判定墓室内氧气是否充足。
“要从墓顶出来，也要用洛阳铲探到墓室范围，再用工兵铲挖出土方啊？”
我就要从墓顶往墓室内爬出来，正阳赶紧拽住我，只见他取出一道黄符，念动口诀后，那黄符就呼喇烧了起来。随后，他把黄符丢到墓室里，一道火光萤萤而冲出，过了半晌才燃烧。
“当然是从墓顶出来了！”
金鸡山是榕城的北岭山脉的支脉，处所志云：“秦始皇时，方士云：此山有金鸡之祥！是以名金鸡山。”全部山形似一只雄鸡，山林富强，古迹甚多。曾经发掘出22座古墓葬，汉朝2座，南朝18座，五代2座。按事理来讲，如许小块的地区，出土这么多墓葬，就应当没有古墓了。不过比来这段时候，传说这里闹鬼，现在是罕见人迹了。
这类墓葬的穹顶，属于“四隅券进式”，在东汉末、三国初期呈现，首要漫衍于长江中下流地区。它的呈现，使得本来墓室布局上最为亏弱的四角变得坚毅，墓室跨度、高度的增加，使得墓葬不再成为一掩永闭的埋尸之所，为阿谁合葬之风骚行的年代，几次开启墓室供应了便当。但在葬式，却在东晋以后就俄然消逝了。正中那块白石，古名“镇天关”，当代考古术语叫“覆顶石”！