这起首要求我们本身的进步，做个合格的八十年代的扶植者，尽力反动化，此中很首要的一个就是展开攻讦与自我攻讦，特别是别人的攻讦，这就是纳谏。
魏征死了，唐太宗非常可惜并留下“以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以报酬镜，能够明得失”的名言警句。
唐太宗从本身的兵马生涯经历中悟出了残暴地剥削群众终会被群众的庞大力量所颠覆的事理，是以不能不对群众实施让步政策来加强本身的统治永保李氏家天下。
期间付与我们如此巨大而艰巨的任务，我们如何才气满足期间的需求呢？
唐太宗李世民是我国几千年封建社会中一个杰出的贤明的帝王。因为他的统治，使当时的大唐帝国成为一个繁华强大的国度，活着界上也是很驰名誉的。
当前，我国正处于四化扶植期间，是大鼎新期间，我们的前程是光亮的，门路是盘曲的，任务是艰巨的。
如许，才气改正弊端，弥补不敷，永久保持脑筋复苏，行动符合标准，沿着精确的门路进步。
我们也应当服膺唐太宗之言“以铜为镜，能够正衣冠；以古为镜，能够知兴替；以报酬镜，能够明得失”。
唐太宗和商纣王不就是我们的正反鉴戒吗？
因为纣王如此拒谏，最后众叛亲离国破家亡引火**。
唐太宗之以是有如此光辉的成绩很关头的一条就是他长于纳谏。
我们要谦虚肠听取别人的定见，记着魏征之言“兼听则明，偏听则暗”，精确地对待别人，精确地对待本身。
唐太宗善纳谏言，而商纣王却与之倒行逆施。
而我们的党是我们最好的表率。
（1986年9月）
再了，本身以为对的，实在是错的；本身以为是错的，实在是对的，以是人们“旁观者清，当事者迷”。
我国的科学技术还没有走上期间的前线，百姓经济还较困难，群众的糊口程度还不算太高，各行各业还需求畅旺发财，这些都需求我们八十年代的扶植者更加尽力，赶超天下先进程度。
固然新中国建立后四十年的规复和扶植，虽有很大的窜改，但还远远的满足不了期间的要求。
因此，每小我都有需求谦虚听取别人的定见，能够“有则改之，无则加勉”，以此为鉴戒，当真地查抄本身的言行是否符合真谛的标准，对的，就对峙下去；错的，就改正过来。
唐太宗不但有其欲望并且另有实在际施动，不废话谎话，魏征、张玄素等人多次进谏，唐太宗无不采取。
以是，她才气获得一个又一个巨大的胜利。她才越来越巨大、光亮、精确，永久立于不败之地。
我们从唐太宗纳谏和商纣王拒谏的汗青究竟中能够获得无益的启迪：纳谏无益，拒谏遭祸。
但是，人不是都一样的。仅就封建帝王来，也不尽然。
商纣王辛荒淫残暴，跋扈放肆，宠任妲己，使老百姓怨声载道，江山摇摇欲坠。当时也有忠正的人向他进谏，可纣望拒不纳谏，就连他的亲叔叔比干向他进谏反被他挖心。
正因为唐太宗能纳谏，以是他才保持了较为复苏的脑筋，采取适应汗青生长的政策使唐王朝社会安宁，出产发财，经济繁华，群众安居乐业，呈现了久负盛名的“贞观之治”，使唐帝国一度成为几千年封建社会长河中一颗灿烂的明珠，他本人也成为封建帝王中的佼佼者。
正因为唐太宗能熟谙到这一，他才勇于求谏驯良于纳谏,鼓励群臣“公等每看事有倒霉于人，必须极言规谏”，他还“人欲自照，必须明镜，主欲知治，必藉忠臣”。
中国**从一九二一年出世那天起，就常常做攻讦与自我攻讦，几十年如一日，像一九四二年的整风活动，一九五七年的反右斗争，一九八五――一九八六年的整党活动，都充分地证了然这一。正因为中国**不怕攻讦，正大光亮，胸怀磊落。