全文文白交叉，对仗工致，用典恰如其分，言简意赅，句句血，声声泪，文采飞扬。
第二，秋文中有“残山剩水，谁招志士之魂”之句，秋瑾在绝命前自命为志士为她招魂，难道荒诞？
只要秋瑾本身抱着为国而死的动机才气写绝命词寄出去，表白心志和遗言。
在百余字漫笔里，表达了一腔壮志未酬、慷慨激昂的悲壮情怀。
秋瑾，是个了不起的巾帼豪杰，多少年来，遭到人们的记念。
在这曲存亡绝唱中，弥漫着深厚的爱国主义、民族主义情怀，揭示秋瑾雄浑旷达、朴素深沉的文学气势。
第三，陶成章对秋瑾在徐锡麟被害后所作所为不敷切当地了解（即秋瑾有“绝命”的心机错觉）。
“不须”到“摆仑歌”四句。
除了《致徐小淑绝命词》外，秋瑾另有一个绝命词，那就是大家皆知的断句“秋风秋雨愁煞人”。
鲁迅在《葯》里用夏瑜的名字暗射秋瑾。夏瑜为贫苦的市民华老栓等捐躯，而华老栓竟然用夏瑜的血给得了痨病的独子华小栓治病，成果不治而死。
但是，关于秋瑾的两个绝命词，有人质疑并有论据。
王艾村等人以为《致徐小淑绝命词》“此乃痛悼徐锡麟的挽词而非绝命词”。
不管如何说，我以为秋瑾的这两个绝命词是可托的。
“日暮穷途”到“谁招志士之魂？”四句，勾画了一幅江山破裂、统治**、志士痛心疾首的画面。
此七字句人们都觉得出自秋瑾初创而广为传诵，实在不然。
关于“秋风秋雨愁煞人”的这个断句，有人以为它不是出自于秋瑾之笔，而是绍兴知府贵福等人百问而秋瑾则无一答，没法交差。是贵福诬捏的秋瑾供词，思疑者以为这句“供词”在当时绍兴府和山阴县、会秘县的刑事档案中无据可查，从而成为疑案。
秋瑾在1907年7月13日（农历六月四日）下午被捕，鞠问她，百问不答，只书这七个字，这是她最后的绝命词。
她的就义，是不朽的！
秋瑾在这篇漫笔里借这个典故表达了志士因故国陆沉而痛心之意。
秋瑾的绝命词
从七字句的字面来设想：绵绵秋雨，伴着酷寒的秋风，在这肃杀的秋风和苦楚的秋雨中，人的表情显得更加难过哀凉。
1912年12月9日，孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联“江户矢丹忱，重君首赞联盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”
固然如此，夏瑜死得不是毫偶然义，鲁迅在夏瑜的坟上添了一个花环，表示夏瑜不会白白死去，后继有人。
在徐锡麟被害后，时势危峻，秋瑾岂能不料识到本身会“绝命”？
全文的风格，由开首的沉痛转到了激昂、豪放，表示出秋瑾的壮怀狠恶、直面存亡的侠肝义胆，抖擞着震惊民气、动人肺腑的力量，也表示了她以身许国、宁死不平的固执意志和坚信反动终将胜利的大志壮志。
《致徐小淑绝命词》一文虽短小精干，但内容却通俗，每一句，每一字所包含的内容，都是秋瑾心灵深处最最牵挂的事情。
（2012年12月23日礼拜日）
秋瑾素有大志壮志，“身不得男儿列，心却比男儿烈”，“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”，以身事反动，赴汤蹈火，在所不吝。
夏瑜死得孤单和哀思，鲁迅揭露旧民主主义反动的弊端是多么深切！
这首绝命词是我百姓主主义反动闻名活动家、妇女束缚活动前驱秋瑾的遗言之作。
这七字句，是秋瑾援引清朝墨客陶澹（陶宗亮）《秋暮遣怀》一诗里的句子。
思疑者的另一个按照是秋瑾就义于1907年7月15日（农历六月六日），当时恰是炽烈的隆冬，人们挥汗如雨，秋瑾不成能用“秋风秋雨愁煞人”来依托情怀。