以邓老为首的党中心决计带领亿万群众复兴中华，使我国沿着社会主义方向阔步进步。
在乡村，实施出产任务制，使农业出产日趋进步；在工贸易实施新政策，促进了工贸易的发财，使之呈现了欣欣茂发蒸蒸日上的新气象。
但我们先人的环境与先人分歧，如果先人不连络实际的实际环境和客观前提，一味地因循保守，那么，先人就会到处碰鼻，就会给国度带来不成估计的丧失，就会遏止社会的生长和进步。
宋朝的王安石变法，更是一次大鼎新，使北宋王朝呈现繁华昌隆的局面。
正如前人言：“治国没法例乱，守法而弗变则悖，悖乱不成以持国，世易时移，变法宜矣。”“时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉。”
我们的党如何做的呢？
魏孝文帝的鼎新服饰，要求鲜卑族人讲汉话，改汉姓，与汉通婚等办法的鼎新，一样也使北魏空前强大。
现在，我国正处于四化扶植期间，一样也需求鼎新。
为此，就必须鼎新。
期间老是不竭地窜改，治国的政策也要随之窜改。
以是，只要鼎新，社会才气不竭生长，人类才气不竭进步。
战国期间的商鞅变法，就是一次大鼎新，曾使秦国空前昌隆，为其同一天下奠定了坚固的根本。
我们回顾一下几千年的汗青，完整能够证明这一。
人类社会是在不竭地进步，而这进步的动力是甚么呢？我感觉启事是多方面的，鼎新就是此中一个必不成少的动力。
做为八十年代的中国人来，必须明白这一。
这统统，无不明鼎新是鞭策汗青进步的一大动力。
我们要拥戴鼎新，也要主动停止鼎新，决不能墨守陈规，反对鼎新，粉碎鼎新，我们要紧跟党中心，在大鼎新的大水中破浪进步！
综上所述，我们能够清楚地看到进步与鼎新的密切干系。就是，人类社会的进步离不开鼎新，鼎新是人类社会进步不成贫乏的一大动力。
十年的特别期间给我国的百姓经济及其他方面都形成了庞大丧失，特别是百姓经济几近靠近崩溃的边沿。
从政治体制上看，一个国度管理天下，要有与之相适应的政策。
先人们的治国政策是按照当时的汗青和社会前提而制定的，在当时的汗青环境下是合适的，起到了鞭策汗青进步的感化。