终究来到正殿，看着中间代表无上皇权的座椅，梁海生感慨道：“五百年间，这是天下最首要的一张椅子，坐上这里就能坐拥天下，具有四海。”
“现在天人们进入故宫，能够完整不睬会畴昔的端方，随便出入午门的各个门洞，包含居中的阿谁门洞，而在100多年前，这座门洞是天子独享的通道。除天子，只要很少的人能从这座门颠末，以是，这条路又叫御路。”
“其实在午门正面东、西燕翅楼下方，别离另有两个掖门，就像两道暗门，因而午门门洞便有明三暗五的说法，如许设想天然会有特定的规制。”
鲁善工抬开端，看着高高在上统统核心都会聚在宝座上，它被七级台阶高高托起，香筒、香炉、瑞兽环绕。仙鹤保佑天子安康长命。宝象，意味着国度安宁安定。宝瓶中盛着五谷。
御道桥边摆布两侧是王公桥，只能收支皇亲国戚。最外侧两边的品级桥，才是大臣行走的通道。这些都是内金水桥的品级。
紫禁城的修建，除了合适服从与审美的需求，也都合适八卦阴阳之理，以是角楼也不会例外。它的修建，是为了让二十八星宿中的角宿住在里边，以镇守宫城。既然星宿下凡，那就要住大屋子，而修建以楼阁为大，那这四座大屋子便取名为角楼。
屏风，周朝出世时专设在宝座背后，以示：天子权威。
鲁善工从南往北了望紫禁城，午门充满力量与寂静感，城墙则无处不让人感受大气、厚重。而角楼的存在，让城墙的耽误线在末端向上微微翘起，厚重的城墙如大鸟的翅膀，顿时轻巧。
一缕轻风，如手指般，在角楼的梁柱之间，弹奏着潺潺音符，本来的它，悄悄地保护者宫城，凝睇着这个天下；而现在，却成为被人们张望的，最美的布局。
两人边说边走，之前来过紫禁城几次，可没有明天如此深切的感受，从梁海生身上能体味到一种汗青的厚重，这让鲁善工非常震惊。
“天子大婚，皇后的花轿在锦簇的仪仗簇拥中，沿着御道穿过午门入宫。这条御道就仿佛驱逐新娘的红地毯。伉俪是人伦之本，中国文明更是夸大阴阳和合，天子娶皇后入宫，天然要以天下最昌大的一条路驱逐她的到来。”
“从明永乐十八年开端，悄悄地站在这里将近六百年，它的形制，它的小巧，保护着这座宫殿的崇高，那是一段浮动着保护与庄严、生与死的年代。”
“皇后从午门走进，为皇族血脉的持续带来但愿；而从午门走出去的三小我，则负担天子的重托，去实现家国畅旺的抱负。”
大明会典记录：凌晨三点，大臣达到午门外等待，当午门城楼上的鼓敲响时，就要排好步队。钟声响起时，宫门开启，文武百官走东偏门，宗室王公走西偏门，东西两个拐角处的摆布掖门常日不开，只要逢大朝之时，官员按文东武西，别离由掖门出入。
“这把首要的椅子，却在1915年被袁大头撤换，今后没有人晓得它的去处。因而按照这张照片进一步查找，终究在故宫一处，存放着陈旧家居的库房中，发明一个残破的雕龙髹金大椅。”
甪端，带来博识知识，显现天子身在宝座，晓得天下。
这条弧线，像一把拉满的弓，而五座金水桥，像是搭在弓上的五支箭。遵循中国人的了解，这五支箭应当代表：仁义礼智信。
梁海生解释道：“五座门洞中，除了中门，剩下的四个门洞，都是为王公大臣进宫上朝设置的。每当早朝，大臣必须半夜起床，穿越半个都城前去午门。”
梁海生带着鲁善工分开钟表修复室，持续在故宫观光，一起来到紫禁城的午门，从正面看去有三个门洞，从后背看却有五个。