当年孙会元是闻名陶瓷鉴定家、国度文物鉴定委员会常委，人们佩服他鉴定陶瓷的眼力。可谁晓得他在青年期间鉴定度日计，对刺绣、刻丝有所研讨。七十年代中期海关验关时，发明一件绣花幔帐，要求出口。有人说：“这是件新东西，能够出去。”
西湖营古绣庄的鼓起，引发古玩行人的谛视，有的古玩商也运营一些古绣货。民国十五年前后，琉璃厂古玩铺中有了古刺绣“活计”，以小而精取胜。
大古玩商岳彬则有皇室王府保藏之古绣大件，如幔帐、画屏等，古玩铺的刺绣比古绣庄要赛过一筹，佳构多。古玩行白叟都有辨别古绣的经历，这些经历是从他们运营“活计”和别的刺绣艺术品中堆集下来的。
某日李寄云在陈介祺书房见到这幅长卷，看半天不罢休，陈介祺晓得了李寄云的心机，便说这幅画我送给你。”李寄云不客气地拱手称谢。没过三天，李寄云把一幅王麓台《南山积翠》山川长卷画送给陈介祺。
孙会元正在值班，制止说：“慢着！我看这是旧的，是闻名的‘宫绣’。”人们不信他说的话。他说：“我看刺绣的眼力，你们不大信赖，请辨别刺绣的专家来看看，不能随便出口。”
从民国十年到二十八年，西湖营古绣庄买卖昌隆，中外主顾迎门。当时有专门运营绣花片、花边、寝衣、裤褂的同顺利；专营绣花垫、挽袖及接管订货的吉昌厚、义顺公；做出口绣货
古绣庄从姑苏收买新刻丝，在室内挂在墙上，闭户焚香，用香薰的体例，将新刻丝薰成古色古香。他们也从北京东小市买来庞杂破裂的旧刻丝，请人加工修复，再出售，获得高利润。
从中交叉着说些妙闻轶事吸引主顾，再请主顾肆意遴选。有的主顾是茶也喝了，烟也抽了，挑了半天一件没买，他们仍然笑容相陪，请主顾下次再来遴选。
道光年间，明朝画家徐渭的长卷泼墨花果画，保藏家、书画家不吝重金征购，传播至今够得上国宝文物了。当时翰林院编修陈介祺，道光进士、国史馆总纂何子贞，北平布政史李寄云等文职官员是博古斋的常客。祝锡之在陈介祺来博古斋抚玩青铜、汉印时，取出徐渭《泼墨花果写生》长卷，共同赏识。陈介祺没买古印、鼎彝，买下这幅长卷，传闻才花三百两银子！
绣货行畅旺期间，在北平是“有行无会”，没有商会或同业公会。北平沦亡后，在日伪逼迫下建立刺绣业新民分会。1944年改称同业公会。1953至1956年称之为特种工艺品制造业。
何绍基晓得这件事，去找博古斋经理祝锡之说：“你这北京人照顾山东人陈介祺；我这湖南人崇拜浙江人徐文长。”祝锡之说如再见到徐文长的书画，必然请先生过目。这是道光乙巳年，即道光二十五年艺苑中产生的妙闻轶事。
对于这类妙闻，鲁善工也没少听爷爷说过，比如琉璃厂大名鼎鼎的博古斋，当年就因为徐渭一幅手卷传的沸沸扬扬。
然后顺藤摸瓜似地再向主顾耐烦讲解这件绣货的称呼、用处、来源、并申明是甚么朝代的、那位名流利用过的等等。
一名古刺绣鉴定家来了，一看便说孙教员的眼力好，这是件宫绣，是康熙天子时的幔帐。”孙会元笑了，可他没说他在年青时学过辨别古刺绣。
荷包巷的绣货市场，曾红火过明清两个朝代，绣花街的古绣庄在民国年间只能说是县花一现，都已成为汗青。汗青给人们留下一个疑问：昙花一现的西湖营绣花街，怎能同珠光宝气四射的廊房二条玉器街、具有三百来年汗青的京都文明贩子琉璃厂相提并论呢？
过了二十四年，到同治八年春季，博古斋经理李镜湖，又将徐渭《泼墨花果写生》长卷送给陈元禄赏识。陈元禄“纵观数过，为之神王，因作歌”。当时他在京养病，经济上不敷裕，没出钱收买，他赞美徐渭及其画卷写下：“天不盖，地不载，日月不能蚀，水火不能坏。四渎无其深，五岳无其大，人间不成居，掷笔天下外……”他未能保藏徐渭真迹，而自我安抚写道：人间奇宝二难并，一笑拈花僧入定。