吴启周、萧书农看后都说是皇宫里保藏的官窑瓷器中的珍品，不知如何会到汪筱舫手中的。卢吴公司是向美、英、法出口文物，这些货不对出口的路，小件的文房器具多，卖给海内有钱的文人合适。吴启周要同萧书农合股买下来，由雅文斋去发卖。萧书农怯懦不敢合股收买，却说，我的钱不敷，合股也买不起这批货。吴启周说：这钱好说，我先给你垫上。萧书农还是不敢买，他怕货窝在手，还不上吴启周垫的钱。煮熟的鸭眼看飞走。汪筱舫的这两箱康熙官窑瓷器终究落到郭世五手里。
仿造乾隆官窑瓷佛像有：释迦牟尼像、观世音像、韦驮像较为精美，真、仿难于鉴別。鉴古斋卖给日本东京佛教徙的瓷佛像有必然命量，真、假全有。
据现在健在的雅文斋副经理范岐周估计，这批货若由雅文斋全数代销，当时可赚十来万元。1928年时的十万大洋但是个大财主了！假定这批货存到现在，送到香港去拍卖，千万港币也不换，要值多少亿元？！
第一次是雅文斋开张时，祝续斋同萧书农商讨将延清堂的货底全数由雅文斋经销，货款分期付还，萧书农怯懦没敢干。
周杰臣的门徒唐绍南、萧福恒在古玩界有点名声，他们鉴定瓷、铜、书画较有眼力，束缚后，他们已不在文物界了。
据老里手讲，这批康熙官窑瓷器当时赎价不算太高，约五万余元，赢利五万也不成题目，十万元在当时也值，若保存到现在，一件康熙官窑豇豆红印色盒，还不拍卖到上百万元群众。
运营古玩文物，胜利之路是有胆有识有策画，三者缺一不成。“识”是指观点和辩白力，一件古玩到手先要有辩白和辨认才气，同时对这件东西本身要有观点；“胆”是说买卖古玩要有胆量和勇气；“策画”则是战略和战略了。“胆”要在“识”的根本上，有胆还要有谋，不然运营失策而一蹶不振。
民国十八年，周杰臣从东晓市地摊上买来一尊如来佛瓷坐像，一尺来高，金身蓝髻，座涌莲花，袒一臂，披法衣，有“乾隆年制”款。胭脂水釉色。这时，周杰臣本身鉴定，不再找人掌眼了。他认定是罕见罕见珍品，又卖给日本的一名佛教徒。传说，当时他卖了一万元，日本佛教界在东京为这尊如来佛像停止了“开光典礼”，成为一段嘉话。
延清堂是光绪二十七年开的老字号，民国十五年关了张，全数货底以十万元朝价倒给了俞淮清，俞淮清又倒给了祝续斋。祝续斋是做洋庄买卖鉴定运营金石的，本身不运营明清官窑瓷器，而延清堂货底满是官窑瓷器。
雅文斋是在延清堂旧址开设的，祝续斋想拜托萧书农代卖这批货底，还将本身的半子李英送来雅文斋跟萧书农学徒。
周杰臣开鉴古斋走的是老门路，卖主大部分是清廷遗老和民国政客官僚。当局南迁以后，买卖不大畅旺，做点日本人的古玩买卖，赢利的油水也不大。因他怯懦，怕假货卖多了惹来费事。
这时，正赶上上海卢吴公司经理吴启周在北京，萧书农聘请吴启周一同去中南银行看这批康熙官窑瓷器。见有莱菔瓶、太白尊、柳叶尊、笔洗子和印色盒等器皿，这些器皿的釉色有的是天蓝釉，有的是豇豆红釉。这两种釉色瓷器在康熙官窑中属罕见贵重文物。古玩商中传说：天蓝釉是康熙爷要御窑厂给他烧制出像“雨过天青”那种蓝色釉来，仿效周世宗柴荣要求柴窑烧制出的那种釉色的瓷器。11豆红釉色淡雅，温和好看，又有“桃花片”，“娃娃脸”、“美人醉”等别称，可见其美好动听。
和发作户保藏明清官窑瓷器的高潮来了，祝续斋手中好官窑瓷器很快被同业人搂走卖空了，萧书农再想搂一件去卖也搂不着