宋朝的统治者，标榜本身以武功天下，与士大夫共治天下。他为甚么要与士大夫共治天下呢？是因为他感觉这个社会不能靠武力处理题目。宋朝的版图比较小，特别到了南宋，版图变得非常小，大抵不敷我们现在国土的五分之一，就是江南这几个省。但是请大师重视，宋朝的享国时候倒是汗青上最长的。
出版物集合也是保藏热的集合表现。比如宣和期间的《宣和画谱》、《宣和书谱》、《宣和博古图》，这些都是北宋期间的著作。晚明期间，有一个文学家，也是画家，叫文震亨，是文徵明的曾孙。他写了一本关于观赏保藏的书《长物志》。长，在古音中念“丈”，“家无长物，诗书自乐”。“长物”，指多余的东西，是自谦的说法。前人把一些很贵重的东西，说成是一种人生多余的东西，就叫长物。那么乾隆期间，我们都晓得，乾隆天子为了编辑天下统统他保藏过的名画，编出一本书叫《石渠宝笈》。另有《西清古鉴》，也是乾隆期间编的书。晚清就更不消说了。民国初期有一小我叫赵汝珍，写了一本《古玩指南》，这是给统统保藏的人看的一本保藏手册。
当代保藏热跟明天有所分歧。我国汗青上有过多次保藏热，统计起来约莫有五次：第一次是北宋期间；第二次是晚明期间；第三次是大师熟知的康乾乱世；第四次是晚清到民国初期；第五次就是明天。明天的保藏热，我们每一小我都能够感遭到它给我们带来的愉悦。
第一个特性，就是官方的倡导和默许。比如北宋末期宣和年间，巨大而窝囊的天子宋徽宗非常倡导保藏，他起首建立了国度画院，本身任画院院长―一个天子亲任画院院长！他收罗天下统统顶级画家堆积到他的门下，为他作画，编辑《宣和画谱》。官方的倡导是保藏热的一个首要标记。我们明天，官方也倡导。比如央视有《鉴宝》栏目，每个博物馆都不断地推出各种百般的文物展览。这些在我年幼的时候，都不成能看到。
最后一个特性就是市场繁华。北宋、晚明、康乾乱世、晚清到民国初年以及明天，这五个期间都是市场非常繁华的期间。
保藏从本质上讲，是一个堆集财产、堆集知识的过程。人类最早的保藏就是堆集的财产，是甚么呢？粮食，我们赖以保存的粮食。当我们的衣食处理今后，我们才重视精力的需求，这时文明标识的东西对我们每小我就显得非常首要了。
再有就是国度对文物的收买。这些年，国度用重金买下很多流散活着界各地的文物，收返国有。比仍旧宫博物院在1995年，斥资将近2000万元群众币，买了一张北宋的画，张先《十咏图》。这张画暮年从故宫流出去，现又收归故宫。2002年，财务部又斥资将近3000万元群众币，买了米芾闻名的《研山铭》，收返国有。这些都表白国度的答应或者说倡导的态度。
我国汗青上闻名的作伪地有这么几个：作画，作古玉，主如果姑苏。畴昔一说这画是“姑苏片”，甚么意义呢？就是姑苏这个处所作的伪。北京在晚清到民国初期的时候有一个作伪画的处所，它在哪儿呢？就在鼓楼前面，后门桥阿谁处所。以是，有的里手一翻开这幅画，就说是“后门造”，就是后门桥作的伪。我们明天作伪比较严峻的地区，比如陶器就是河南，玉器是安徽，青铜多出自西安、洛阳；这些都是作伪的集合地，但是不表白其他处所不作伪。我想明天的陶瓷摹古作伪最高产地必然是景德镇，那边堆积了天下统统的能工巧匠。