有一年我去上我一朋友那儿玩儿，他就是专门做家具的。他就说他有一紫檀床，当时候我们对紫檀的辨识都是很部分的，不会从团体上看。现在紫檀床从团体上一看就晓得是紫檀的，用不着去抠饬那部分，对吧？那么当时是不可的。当时都要靠部分特性去处理这个题目。然后我这朋友很瘦，叫瘦李，非常瘦，上他们家玩去，老去，也买过他东西，那天他说我一会儿有一个大客人来，我要把这紫檀床卖给他。我当时就感觉他那床不如何是紫檀的，好多年前我还不是特有掌控，我感觉那床不是紫檀，他说我这床就是紫檀的。说你一会儿看我阿谁买家，从广东来的，一会儿老板就到。一会儿那老板就真到了。老板一到，个大，很胖，他们叫他肥佬，广东话叫肥罗，当时我以为叫他费老，我觉得他姓费呢，厥后才晓得是一肥佬。
中国封建社会有一个良好的轨制，是科举轨制。我们畴昔对科举轨制一向持一种攻讦态度，但是科举轨制是使中国封建社会非常安定的一个底子启事。中国的封建社会优于欧洲的封建社会1000年，它是1000年，咱是2000年，如果不是轨制好，它绝对不成能扛住2000年，它就崩溃了。它甚么轨制呢？它最首要的一个轨制叫学而优则仕。任何人都是划一的，没有贵族世袭，欧洲都是贵族世袭，我爹就是贵族，那我甚么都能够不尽力，它没有，任何人都在同一起跑线上。只要你考完了这三试，你就是状元。
染色，汗青上我们也染色，汗青上我们把很多黄花梨家具染成黑的，冒充紫檀。民国的时候兴紫檀的时候，把黄花梨的一部分就染成紫檀卖。那么现在呢，有的木头的色彩跟当代的木头有差别，干吗染色，红木染成玄色，冒充紫檀，我见过，好多年前了，有一个女孩，穿戴明白裙子，大夏天的，去买紫檀家具，人家那儿那假紫檀染色的，她往上面一坐，坐着，走的时候屁股上两个牡丹花，红的，那湿啊，那木头掉色。她自个儿看不见，我们从背面看，她还说呢，我这裙子贵着呢，都染了，对吧？它染色，染色就会掉色。
西方的木工东西发明比我们早。刨子很早古罗马就有了。这个是我们跟西方东西差异最大的一种东西。我们的框架锯，宋朝就有了。《腐败上河图》，有图象质料，能够看到有一把锯戳在那儿，看得清清楚楚，但没有刨子，这是我们畴昔研讨中忽视的一个章节，以是就不晓得这条边界划在哪儿。我感觉刨子是中国硬木家具的一条不成超越的边界。
畴昔的研讨根基上都是纵向的，我们畴昔的学者研讨某一个范畴都是在他伶仃这个范畴里纵向研讨，从古到今。我们明天因为信息业的发财，在研讨当中，更多的重视是横向的研讨。比如我们说晚明期间它的家具跟它的瓷器，它的铜器，它的漆器，它的景泰蓝，它的统统的工艺品之间的横向联络，这是明天的很多学者存眷的，但在畴昔的研讨中是不存眷这些征象的。以是畴昔的书以及结论都比较单一，不免呈现如许那样的缺点和不敷乃至呈现弊端。
当你对家具比较深的认知的时候，偶然候远远地一看就看出来了，你比如远远地一看这是紫檀的，红木的，黄花梨的，偶然候不必走近了看，你比如我们电视节目里老有就是如许的情节，就是请观众走到跟前近间隔的旁观。这个鉴定近远偶然候不起感化的。不是你远了就能看懂，你近了就看懂，没这事。就跟我不会英语，你说你大声点，我大声也不会说，对不对？跟这是两回事。