以我如许的年纪，两小我首尾相接就进清朝了，五小我便能够看到乾隆了。乾隆当时还是乱世，是他年青的时候，大抵有33岁；十七小我首尾相接，便能够看到宋徽宗了；二十六小我便能够看到唐太宗。一百小我首尾相接的汗青，就是中华民族的文明史，五千年，从甲骨文呈现到现在。以此看，汗青没有多长，对吧？我们一旦把它量化，就会感到它没有设想的那么长。我们有笔墨的汗青，从甲骨文到现在，不敷五千年，就用刚才如许的计算体例，就是我如许年纪的一百小我首尾相接，约莫就是我们中华民族的文明史，一个有笔墨记录的文明史。
如何烧造一个陶器呢？我们的先人烧造陶器时，仅是一个偶尔的发明，而不是一个必定的成果。我们明天讲那是人类一个巨大的发明，但这个发明最早就是一个偶尔的发明。比如，用火的时候，火中间的黏土成为板结状，变得非常硬，这个特性被前人发明了，以是他就成心识地把这个黏土提炼出来，把它做成一个外型，搁在火里烧，越烧温度越高，越烧东西就越完美。这就是陶器的发明，距今不敷一万年。
农耕民族的思惟定势就是重农轻商，我们几千年的文明都是重农轻商。以是在农业发财的期间，国度非常强大；而当我们进入一个贸易社会，或者说经济社会的时候，缺点就闪现出来了。
清朝家具跟明朝家具有很多分歧。起首清朝家具很明白的就是它的产地，清朝的经济比明朝，特别康乾乱世的时候较着的是发财了。以是首要的家具产地有广州和姑苏两地。广州就叫广做，姑苏就叫苏做。广州做的，姑苏做的。给宫廷做的叫“贡做“，上贡的，北京做的就叫京做。就是以地区来定名。每个地区的东西都有它的特性，比如广做的家具。广做家具最典范的特性就是不吝料，为甚么呢？它是港口。木料他先获得，他的野生贵，料相对便宜，那么我在质料上我就不怜惜，到了姑苏今后，颠末本地的运输，质料贵了，我野生相对便宜，以是他就不吝工。以工来弥补缺失料的缺点。比如椅子，大量编藤屉的椅子都是苏做的，广东的就直接搁一板。因为他不缺料。姑苏工匠畴昔干完活，地上底子没有木头，除了木屑就没有木头，统统的木头都要用上，非常讲究。
前些日子碰到一小我，带了一堆明清瓷器找我鉴定。他跟我讲，他在甘肃暗藏了两个月，到最上面的乡村里去找古玩，他感觉阿谁处所特别偏僻，必然没有假的。不幸的是，他买返来的明清瓷器满是新的。畴昔埋地雷，很少埋到马路中间，人家晓得你不走这儿，晓得你要抄小道，就全埋在小道上了，这个事理一样。他专门跑到甘肃，暗藏了两个月，把埋的“地雷“全买返来了。他跟我说：“我鄙人面，跟统统人吃住都在一起，那些人对我特别好。“成果，人家把“地雷“都卖给他了。
现在我们去陕西兵马俑博物馆看展览，有很多老头儿在那儿给你署名，说是他发明的。当时有案可查的发明者有5小我，现在估计不止15小我在那儿署名，都说是他发明的，大师感觉这是一乐儿。是不是他发明的不首要，首要的是我们民族有如许的宝藏，被我们这一代人看到了，多大的幸运啊！我们看到了前人都没见过的东西。
那么我们一开端烧造陶器要干甚么？起首是制造一个容器。
我暮年去姑苏，看到姑苏的阿谁农妇抱着孩子，站在床边，指着床上的雕镂，说这是花，这是草，这是一种初期教诲，它的教诲是从家具开端的。那么我们畴昔的门窗，畴昔的家具有大量的雕镂，他如何认知天下呢，阿谁孩子？抱着，说这是花，这是草，这是山，这是水，这是《三国》，这是《水浒》，它就把中国的文明通过家具这么一个详细的东西在不断的通报下去。这就是我们家具的魅力。