同级的魔器也有高有低，按照内里的yīn魂才气的大小来判定。才气大小要其生前的境地，境地的凹凸，决定了魔器的短长程度。一百个浅显人的灵魂必定是比不过一百个修士灵魂的。
秦凤鸣俄然想到，杜家老迈那杆小幡，如何极其象这本小册子上说的噬魂幡，他仓猝将之取出，只见小幡上面一个淡黄sè的小兽，在小幡上彬彬如生。这时小幡上的小兽，非常象小册子上先容的噬魂幡在上品法器时，上面小兽的模样，一样是淡黄sè。他不觉感到不成思议。他落霞宗的文籍时，曾经到过关于食yīn兽的先容，上面说，此类妖兽已经绝种了，如何，现在又呈现了一只呢？
他又拿出那本最薄的小册子，翻开第一页，只见上面写着‘噬魂幡’，内里是先容了一种噬魂兽的培养体例，要想培养噬魂兽，必必要捉到一只食yīn兽，此种妖兽最喜yīn寒气重的处所。极其难找，传闻现在已经绝种了。
实在，秦凤鸣不明白，杜家老迈是在一处前辈破败洞府中，获得的那本《yīn魔功》和那本小册子，同时还获得了这杆‘噬魂幡’，只是，他刚获得不久，还没有好好祭炼，就被秦凤鸣所灭，就命赴鬼域了。
秦凤鸣对这套功法没有涓滴兴趣，他自小就受落霞谷的培养，内心非常冲突乱杀无辜。但是，他却对这本书前面先容的几种魔道秘法非常感兴趣。
实在，魔修是修仙的一个分支，它和修仙的终究目标是分歧的，都是为了获得长生，与六条约寿。只是，二者修行时所走的路子分歧，修仙者以为，修炼就要循循渐进，心中包含六合正道。修魔者则以为，修炼应当短时候追求最大的成绩，操纵统统能够操纵的手腕，就是为了使法力尽快促进，境地进步，就是伤天害理苛虐生灵也在所不吝。
‘搜魂术’，就是对别人停止灵魂搜刮，通过搜魂，能够获得对方影象，体味一些本身不晓得的东西。这类神通只能是高阶修士对低阶修士，不然，会伤及神识。还能够受制于人。此术也只要到了筑基期才气修习。
但是，不管是修仙还是修魔，都是讲究强者位尊，好处至上，弱肉强食的。就如，梁师兄追求秦凤鸣的法器，就是最好的例子。
魔器有一个最大的弊端，那就是有能够反噬仆人。这也是修魔者的通病。
两天后，他又拿出了那本《yīn魔功》，颠末研讨，他晓得了，这本书是一本魔道修仙功法，是一个叫魔焰修士的魔道前辈写的，从功法上，以他的目光，这本功法起码是魔道功法中的上品。也不晓得杜家老迈从那边获得了。估计，他本身还没有修习，就被秦凤鸣获得了。
找到yīn魂兽后，将此兽的灵魂用特别手腕拘出，使其融入一杆制作好的法器当中，同时，用本人的jīng血滴入法器中豢养此灵魂，豢养八十一天，此幡算是初成，和低阶法器相若；豢养一年，和中品法器相称；如果豢养两年，便可和上品法器不相高低。同时，在此今后，噬魂幡就不再服食jīng血，而是开端吸食灵魂，并停止退化。这也是‘噬魂幡’的由来。
修仙者的功法普通前期能力不凸起，到了前期，才闪现出来。而修魔者的功法例是一开端就急功好利，能力强大，这也为那些寻求法力能力修士所神驰的。但是，修魔者的功法很多到了前期，都会有些缝隙，特别是心魔不稳，轻易走火入魔。
‘千魂幡’，就是一种魔器，这是一种能够进阶的法器，以千魂幡内含有的灵魂的多少，强弱来辨别，如果内里有十个灵魂，就是低阶魔器；如果有五十个灵魂，就是中阶魔器；如果有一百个灵魂，就是上品魔器；如果有二百个，就是顶级魔器了。如果有五百个，就会变成灵器了。如果能汇集一千以上，就会变成宝贝了。能力不成同rì而语了。这也是千魂幡名字的由来。