如果筑基期修士胜利进入成丹期，那就主动成为落霞宗的长老，如那尖嘴猴腮的西门老者。
如果贫乏两种或三种灵根的，那他对六合中的两种，或三种灵力就非常敏感，接收起六合灵力来就会比贫乏一种的快二到三倍；如果贫乏四种灵根，那就更快了。
落霞宗最多的还是聚气期弟子，这些弟子每个月要出几天的杂役，其他时候才气自行安排。等修炼到九层时，就不再出杂役，能够放心修炼，筹办筑基。
宗门内设有一个大长老职位，对全部宗门卖力，但平时不大办理详细事件。只是一心修炼，以期结婴胜利。此时，落霞宗的大长老是一名成丹前期大成的陈姓修士。间隔化婴境地只是半步之遥。
追风谷在大梁国最大的灵脉地点地：万穹山脉中南部，居于大梁国的中腹部；望亭山在泰岳山脉，居于大梁国的东部；清闲门在雁翎山脉，居于大梁国的西北部。三派呈犄角之势。
修仙界对贫乏‘灵根’的人称为能够修炼修仙功法的人。对他贫乏的那种灵根，称为他具有那种‘灵根属xìng’以此和浅显人辨别隔。
现在大梁国共有三个一流大派，追风谷、望亭山、清闲门。每派都有化婴期前辈坐镇。
而修士所说的‘灵力’就是六合中包含的五行之力，修炼就是接收六合中包含的五行之力。
当初刚进落霞宗时，汪宗主和众位师叔测试秦凤鸣的灵根属xìng，就是将五行之力渡入他体内，他对那种灵力有感到，就是身具那种灵根。很不幸，他们都没有测试出来。
如果筑基胜利，就有资格在皓月山脉内找一灵力充沛处所，本身开设洞府。普通没有人打搅，只要宗门碰到危难时，必须回宗门效力。
但是，人类中有灵根的人少之又少，有灵根又能修炼的，就更少了。以是，修士的数量显得非常希少。
《修仙初解》体系先容了修仙者和凡人的辨别，甚么人能够修仙，甚么人因何不成以修仙，书内停止了比较详确的论述。
反之，如果一小我贫乏一个‘灵根’，如一小我贫乏‘土灵根’，因为人体需求五行属xìng，就必须从六合中接收‘土灵力’停止弥补（鲁迅先生也曾提到过，他写过一篇《闰土》，就是一个天生缺土的孩子，家报酬了不让他短命，起名叫闰土，并随身照顾土xìng物品，以补足‘土’）。
()落霞宗宗主并不是宗内修为最高的，而是感受修为不成能再进一步了，主动放弃了修炼，转而热中于宗门事件的修士。
其他另有一些聚气期弟子，修炼到聚气期颠峰，但是筑基有望时，也会充当一些首要处所的执事，如传功殿苏师兄。
此中气力最强的是追风谷，内里有一对化婴期佳耦，另加一名化婴期前辈坐镇。望亭山和清闲门都有两名化婴期前辈存在。这三个一流大派，都有弟子上万人。
说道修仙，必修提到‘灵根’。书中提到：万物都具六合五行：金、木、水、火、土。不管是人还是其他万物，都离不开这五种属xìng。
另有一些修士，固然没有放弃修炼，但是对某一方面却非常热中，象费师叔，就对炼器非常痴迷；陆师叔热中于炼药等，这些人在宗内享有很高的职位。就是成丹期前辈对他们也非常客气。
落霞宗开派之时，因为有化婴期修士存在。节制着郢州郡四周的五个州郡，但现在沦为二流门派，早已没有了当年气力，以是，现在只能和卧虎山共同节制梁国南部几郡。
五行又相辅相成，相互制约。比方：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金谓之相辅；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金谓之相克。