鹿三让他的女人把木柜里仅存的几丈纯白土布和丈余蓝格便条布一齐捆卷起来，再把大人和娃娃的新旧衣服捋码一遍，凡是当下穿不着的都叠捆起来。女人挑来拣去作难不定唉声感喟。鹿三却判定很多：“拯救要紧。穿烂点没啥受点冷也不要紧，肚里没啥填不可喀！”当他估摸布匹和衣服能够换得尽他一小我背的粮食时，就给白嘉轩乞假：“我明日进山背粮去呀，得走三五天。”白嘉轩不假思考地说：“你去你去，得几天走几天，路上甭赶得太紧，把稳出事，现在人都吃不上身子虚。”鹿三回身要走的当儿，白嘉轩又说：“三哥，让孝武孝义跟你一搭去。”鹿三转过身笑着问：“你叫娃去背粮不怕惹人笑话？”白嘉轩说：“谁爱笑由谁笑去。”鹿三就当真说：“孝武去行孝义去怕不可，娃太小，甭说背粮食光是跑路怕也跑不下来，来回好几百里哩！”白嘉轩冷冷地说：“如果从场里把粮袋子挪到屋里，我就不让他去了，就是图了这个远！让他跟你跑一趟有好处，他们兄弟俩也就晓得粮食是个啥东西了。我说嘛……你把你阿谁二娃子也该引上。”鹿三打动而又敬佩，回到屋里对女人诵叹不迭：“嘿呀呀！你看嘉轩这号财东人咋样管束先人？我们还娇贵兔娃哩不敢叫背粮去……”
在敷裕的关中平原两料庄稼因干旱绝收的年馑里，北边黄土高原的山区却获得少有的歉收，因而就构成了平原人向山里人要粮食的变态景观。山里不种棉花，白鹿原人背着一捆捆一卷卷家织土布，成群结队从各个村落出来，堆积到几条通往进山峪口的南北向的官路上，背着口袋出山的人和背着布卷进山的人在官路上交叉交叉，路面上被踩踏出半尺厚的粉状黄土。好多人趁机做起地隧道道的粮食经纪，他们从山里掮背回粮食，到白鹿镇兑换成布匹或者裁缝，再掮背着布匹和衣服进山去兑换山民的包谷和谷子，用赚下的粮食赡养婆娘和娃娃。白鹿镇成为全部原上一个粮食集散重镇，红火的气象泰初未见。
他网罗到一块槐木板，借来了木工的锯子刨子和凿子，割制成一只小小的木匣儿，上头刻凿下一道筷头儿宽的缝口，全部匣子的六面全都用木卯嵌死了。他每天早晨返来，把打土坯挣下的铜子麻钱塞进缝口，然后枕着匣子睡觉。三年今后，他用凿子拆下匣底，把一堆铜元和麻钱码齐数清，一下子就买返来一亩一分二厘水地，那是一块天字地。白鹿村的人这个时候才瞪大眼睛，瞅着阿谁无异于哑巴的老二身上条条缕缕的破衫烂裤。第二年，他用本身置买下的地盘上收成的第一料新麦蒸成乌黑的馍馍，给白鹿村每一家每一户都送去两个，回报他们在他处身绝境的幼年期间的奉送之恩。这个故意数儿的孩子当时每接管一碗粥一个馍，都在灶屋土墙上刻写下了赐舍者的姓名，诸如五婆三婶七嫂二姑四姐等等。已经成年的他在实施回报时，果断突破了当初记账时的本来诡计，给每一故乡党不管当时赐与还是未赐与他恩赐的人家一概奉上两个馍馍，成果使那些未恩赐过他的人更加打动乃至惭愧。又两年，他再次撬开匣底，在家传的留给他的那一半庄基地上盖起了两间厦屋。又一年，他给本身娶返来一房媳妇……再厥后的事不必赘述，倒是这个老二本人的一些怪癖传播不衰。他娶媳妇的第二天到丈人家回门返来，一进门就脱下新衣服，穿上了本来那身条条缕缕的破衫烂裤和踏断了后跟的烂鞋。媳妇说：“你还穿这——”老二说：“这咋？这叫金不换。”直到他死，固然地盘牲口房屋已生长到哥哥败家之前的情状，被卖掉的那一半庄基用高过原价三倍的代价再赎买返来，如愿以偿盖起三间厅房，他仍然是一身补丁摞着补丁的衣裤。白鹿原的人因他而始，把补丁称作“金不换”。白家老迈败家和老二兴业发财的故事最后凝练为一个有入口无出口的木匣儿，被村村寨寨一代一代富的穷的庄稼人咀嚼着咀嚼着编削着充分着传给本身的后代，成为本原无可企及的典范性的乡土课本……