那么要顺利的度过这处符文空间，方天就只要两种体例可供挑选了。
这一条路与方天的宿世有莫大的干系。
《大安闲功》第二层功法练罢后，方天就发明，本来还在散溢的灵气已经将近停止外泄了。
过往天下的功法盗取六合灵气而藏之，其间天下的功法以炼化六合灵气为而驭之。
因为两种不公道念的连络，让这门《大安闲功》功法也兼具了从细处的水磨工夫，到纳六合灵气为己用。
苦思无计后，方天也筹办放弃了。
因为方天还不想这么早就一无统统的分开这个天下，那怕仙文“回”字永不消逝，方天也不肯意于有力的等候运气的终究审判。以是必定了方天只能走前面的一条门路。
这一次方天一样没有胜利的安插出阵法来。
一丝曙光垂垂的闪现出来。
试着修练了一会，方天赋完整肯定了，这个功法就是他自救的最好的，也是独一的体例。
认识到了这一点后，方天的眉毛抽动了一下。方天还是有些光荣，本身材内“三才阵”对灵气的纤细而至紧密的节制了。未曾因灵气剧散，而爆炸开来，他已经是要偷笑不已了。其他的修者在这里铁定会死，他如果没法处理这个题目，却也是只要灵力散尽。这实在也是方天的自我安抚，没有“三才阵”的修者会自爆而亡，但他却因为有“三才阵”才会更慢的、更好的享用散功的过程，终究能够在碰到另一种危急时，一样会丢掉性命。
“筑穴藏气”法门其所谓的“顺之为人、逆之为仙”，讲究的也是去保持“人生而有之的一丝灵气，使之不昧不亡。”因为生之灵气不昧不亡，从而身材也不会失却灵性。如许才气最大限度的存而不弃，终究达到长命的目标。
理顺了功法后，方天就再次修练了起来。
灵气本就无处不在，还需求“筑穴藏气”吗？
自来到其间界后，方天也不是没有回想起过他自创的《大安闲功》。
在其间这个高品级灵气天下中，六合之间的灵气是无所不在。修者们每一吸一纳，所得灵气也是非常充沛的。在其间界中，修练者天然能通过炼化六合灵气为己用，如许就能步步晋升，终究晋升到合体期。再有一个境遇，一点遇合，一丝贯穿天然便能够得道飞升，继而成仙了。
大略的明白了“空与无”中的真意，却没有本色性的帮忙，这时方天还是一向没有想出任何的处理体例来。对这两个符字了解的越深，方天反而更不晓得该如何降服符文空间中“空、无”二字对他形成的伤害。
心结一去，方天也有一种六合为之一宽的顿悟感。
“藏气窍穴”渐成渐显，方天判定的摧动灵识，《大安闲功》进入第二层功法。
挥去那些已经变得很不阳光，乃至有些阴暗的设法后，方天再次猖獗思考着处理体例。
方天想起了宿世他做的那些荒唐事情，他也是在没有一丝灵气的处所挑选了修真。
方天抛开了《青木诀》的限定，抛开了统统陈规，又一次借助三十年前修练过的功法，对《大安闲功》停止了翻天覆地的改革。
其间界与另一个天下之最大的分歧的处所就在于，在一个另一个天下里，练功是以“筑穴藏气”法门为首要手腕。
现在方天还要靠这个功法来保命了。
这个发明让方天不由大喜道：“呵呵！《大安闲功》公然有效啊。”
此中的分歧，或者才是处理题目的关头地点。
固然这个吸纳灵气的过程是极迟缓的，乃至还比不上灵气披发的速率，但这就是但愿地点。
另一个别例就是反其道而行。
《大安闲功》功法本就是方天连络了很多道家功法，草创出的一门修真功法。因为方天的经历有限，再加上“青木诀”本身可借签的处所也未几，修至金丹初期境地后，再往火线天也就摸不着眉目了。