一天多畴昔了，方天只能眼睁睁的看着丹田中的那颗金丹开端逐步缩小着萎缩着，但是方天的身材在这“空、无”符文的感化下，仍如同一个庞大的白炽灯胆，不断地向外披发着乳红色的光芒。方天体人统统的灵气暴射出去的乳红色的光芒只要一进入到符文空间，就飞速地融入空间当中并向着四周化去，全部空间中的灵气浓度却未因为灵气的渗入，而产生一丝一毫的窜改。
符文空间中的这一股庞大的吸力，让方天不由自主的想起了之前看过的小说里描述的“吸星大法”。这个设法让方天嘴角也闪现出一丝苦笑，“吸星大法”真的就有如此短长吗？只是不知如何去练它，不然方天倒不介怀练一下地，但是即便是他现在就学会了，就能包管能与六合争夺灵气了吗？答案当然是不成能。
两个分歧的环境，分歧的目标，恰是这个启事才让方天进入了一个误区，他一向以为《大安闲功》本身就是本身的过往的一个笑柄罢了。可进入到符文空间后，方天再次回想起来“筑穴藏气”法门，他就发明了形成这个曲解的启事安在了。
将《大安闲功》第三层功法修成后，方天发明任是在这处符文空间里，任是在淡薄地如无一丝灵气的“空、无”里，固然本身材内的灵气还是有些向披发的迹像，但他却也能从外界接收到一丝微薄的灵气了。
另一个别例就是反其道而行。
方天想起了宿世他做的那些荒唐事情，他也是在没有一丝灵气的处所挑选了修真。
这一条路与方天的宿世有莫大的干系。
“回”归天然，“回”与“空、无”是这处空间的符文所要表述的东西，它们就是此处符文空间的局势地点。
因为两种不公道念的连络，让这门《大安闲功》功法也兼具了从细处的水磨工夫，到纳六合灵气为己用。
那么要顺利的度过这处符文空间，方天就只要两种体例可供挑选了。
已经把本身看作行尸走肉的方天一样回想起本身的平生。
理顺了功法后，方天就再次修练了起来。
苦思无计后，方天也筹办放弃了。
阵盘一经脱手，方天在身前，将之布成了一个五行八气阵的阵图。但是还不等他挥出灵识催动这座阵法，阵盘就已经如同一枚枚死物般的直直的跌落在空中上。方天咬牙放出粒状灵识，试图催动阵法，可不管是阵盘还是已经安插好的阵法都没有产生涓滴的感化。
思路回到当年又呆又傻的本身时，想想当时的本身竟是那么的无知，竟然在一个没有灵气的处所挑选修真。好笑的是，在没有一点但愿时，本身还立下了要自在地行走于大家间的宏伟目标。现在再回想起来，才晓得当年的本身是多么的好笑，又多么笨拙啊。
“筑穴藏气”法门其所谓的“顺之为人、逆之为仙”，讲究的也是去保持“人生而有之的一丝灵气，使之不昧不亡。”因为生之灵气不昧不亡，从而身材也不会失却灵性。如许才气最大限度的存而不弃，终究达到长命的目标。
自傲的笑容再次回到了脸上，挑了挑眉后，方天就盘膝跌坐于地，再次封闭六识，并开端再次修练起曾被他本身批的体无完肤的自创功法《大安闲功》功法。
试着修练了一会，方天赋完整肯定了，这个功法就是他自救的最好的，也是独一的体例。
那是一段不堪回顾的旧事。
盘坐才没有多一会工夫，金丹中就有的灵气扭转而出。