“扑、扑、扑……”
不知畴昔了多长时是，妖熊就被全数斩尽扑灭了。只是方天仍将本身的大半心机放在识海里，观想着那柄剑时，他就感受有一道光自面前闪过。接着方天就觉本身面前一花，随即识海也变成了一片空缺，而方天的身材也再次落空节制。
跟着功法的运转，一个时候才畴昔，方天紫府、膻中、丹田、涌泉、百会各处窍穴就渐转渐开，此中就见有一丝丝灵气缓缓呈现，这些灵气固然极微小地却果断地盘旋起来。“
这一门功法可谓奥妙，但是修练这门功法也有极大的忌讳。因为此门功法长于洞隙察微，有于黄沙中淘金，净水里洗盐的妙用，但是一旦分开了“空无”空间后，再这般吸纳灵气，就会变得很伤害。在短短的时候内，极大量的摄取灵气，厥结果就是会把人撑爆掉。方天之以是在进入此处符文空间后修练《大安闲功》功法，就是取了它可于“空”无统统的符文空间中，以筑穴藏气达到凝集灵气的目标。这门功法如果摈弃了他的缺点的话，也算是尽得修仙者口中所称的“顺之为人，逆之为仙”的要旨。
《大安闲功》功法的修练，并不是针对那些如氛围流水普通的六合灵气。如果说此界的修练法门如同用饭饮水，《大安闲功》功法就只能称之为窃六合精华。《大安闲功》功法获得灵气的体例，就是一种愚公移山的精力，是以筑穴藏气的体例从看不到一点但愿为开端，以大毅力存想而来的。
自创出了“千剑诀”后，四周的妖熊就没法再伤害到方天了。
方天看动手中的变得有些暗淡的心剑，也是镇静的点头不已。有了这柄心剑以后，再觅得一枚上佳的法剑，方天的剑诀就能有多少倍的增加了。
不管是修真者的法诀，还是剑修的剑诀，都是修者们颠末端很长时候的演练，才气蕴养出来的。
方天晓得，在内心成剑很难，风杀的剑，月天凡的剑，天剑白叟的剑各有其长。三人的法剑飞出后的轨迹如同羚羊挂角，都是一现即隐，把这些剑与本身的观想共同在一起，就变得极难了。任何一丝的不对，就会导致这把剑立化飞灰。幸亏方天能做到一心数用，他一边缓缓的观想着心剑，一边缓慢的发挥着“灵如千千丝”功法，苦撑着心目中的那把绝世名剑的问世。方天遵循天剑白叟所述法门，破钞了近一日工夫，他的剑诀就初具其形了。
方天创出剑诀的另最大的主因倒是，他紫府内有着至尊圣对力量的终究体悟。这类体悟是有知以来最深切的、最直接的，也是比来于天道的体悟。方天获得了这些体悟，固然至今为至，方天还远没有到完整明白这些体悟的境地，但方天的紫府却在不断地，以方天不晓得的体例自行演变着本身的天下，这也是剑诀如此轻松呈现的一个要素。
方天稍沉吟了一下，就给本身自创的剑诀起了个极清脆的名头“千剑诀”。
回到砂海中后，方天用了很多时候，想要参透“空”字符文的玄奥，固然也算是有所贯穿，但方天也晓得本身离完合把握“空”字符文另有很大的差异。
这是一个安然位置，妖熊的“缠绕术”进犯间隔不能及远，站在这里，妖熊就进犯不到他了。
方天底子就不晓得如何成剑，方天只但愿本身的这把剑能助本身处理面前的危急。
《大安闲功》功法实在也算是存想的法门，它与方天所学的《青木诀》及此界的修练法门是截然分歧的。
《大安闲功》功法修练有成，剩下的就是筑穴藏气的水磨工夫。方天持续静坐搬运着体内的灵气，他所筑的窍穴也开端缓缓地接收着看起来几近是不存在的灵气。当体内灵气再次充盈非常时，方天就停下修练，低头掐指算了一下，方天就晓得这一次从修练到灵气充盈，也不过破钞了一年多一点时候。