“处不死的，这只是陛下安抚‘倒祁派’的一个态度，或者，”老橘顿了下，含笑笑，“也是他想逞逞本身的谨慎愿。”
陶渊明恰好相反，固然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦记取故乡——细想想，这“故乡”不恰是内心的安静，也就是最好的‘自我’。”
“您实在该学学陶渊明，
橘悦的谋臣们不懂，为何明显他已是搀扶十七世复位的第一人，却终究挑选不返朝！——他们若知老橘这一决定来源于一个女人，不知又该作何设法。当然，他们永久没法到达老橘的内心深处，他们并不知，老橘早已将这个女人“奉为他平生吉星”，她给他带来太多的荣幸了，他必得听她每句话……
在陶渊明之前，屈原和司马迁也获得过被迫的‘自我’，但他们的全数心态已与朝廷兴衰割舍不开，是以即便身处‘自我’里也无时无刻不惦记取那些不‘自我’的地点。
此次助十七世复位是他橘悦的高光时候，俊生还是还是这大潮汐中的小兵小卒，就算回京能谋得个不错的职位，但毫不是俊生想要的。他还得依托橘悦再冬眠再沉淀，再乘机寻得独属于本身的高光时候……
有一小我，因这些时被银河几次对他提起，再次被老橘重新正视起：他就是陶渊明。
六子就是个浅显的男人了，见敬爱的人如许，心头毫无主张，只晓得抱着她哭，绝望地想，她要这么一辈子不醒，我就这么抱着她一辈子不放，要死，也死一块儿……全然，不想他们的孩子们了，“超等无私”，超等软弱……
小璟就是要把“他要杀祁醉”这件事弄得人间皆知！吵喧华闹，轰轰烈烈！吵醒她，闹醒她！
事已至此，那就“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”
看似冷酷地瞧着这“脆弱的六子”，实际，内心何尝不怕！他呆望着银河那张脸，心想，再也见不着她活生生的模样，我会如何？又想，如果有一天，我跟祁醉一样也想起了畴前的统统，莫非会比他表示得好？……
一股子腥甜直往喉头冒！
望向火线，