“许是功利，但也无益之，贞上元吉而是一种糊口的挑选！那么不功利，则需求静待天时天时人和。”
“摄生？”
“我这不是感受本身人生达到了瓶颈了，以是就拿过来看看。再说了，我之前看了，没懂！这不又拿过来看看。我感觉这个成心机，以是就拿过来看一看了。”张柏宇笑了笑说。
也就是说“神有归源，归源有神。物我两忘故意，心无我两忘。”实在也就是说神有归源呢，那么归源也会有有神，而神存在是虚无的，但是虚无也会有神的存在。物我两忘故意，心物我两忘。
“兄弟，真够意义，没有白熟谙你。”
“那么如何用好归源？”
“养心！表情好了，天然也就有表情专注某件事情了！”
“真引雷了！这么快！”
“谁耍赖皮，谁就是小狗。”
同时也就是说恒变通过归源而恒变。也就是说事物本身存在游离与寂灭干系。也就是说事物生长不但仅是遵守能量守恒定律，而是存在能量的窜改的守恒。也就是看事物本质和表象可否通过归源。那么归源——归源——归源，也就是恒变——归源——恒变。也会因为乘加减持而产生。也就是神（破局证道有神）——归源——归源。而当大盖都是神，那么神的能量也就会归源有神再而归源，归源有神，神而归源。归源以外有归源。
“不过，你承诺，我引雷时候你过来当我助手，可行？”
“对，归源，我就是被蓝辰曦写的“归源”所吸引过来。才读了这本书。感受读了，我就感觉这是我想要的科学答案，和研讨方向，也是为甚么看了。感受是一本好的摄生册本，就看了！哈哈”
证道破局，局在归源。神出归源，其与大盖。同之同之可同之可分歧，分歧之可同亦可分歧之。在归源内里我们如何破局呢？我们就是以大盖的体例破局，证其道，再找到归源。其与量之证道归源，而考虑神与归源在其局之间归期与解缆，即能量在局与破局论。
蓝辰曦说“神有归源，归源有神。”我还是比较承认。一开端读起来感受啥也不是，但是静下心来。我发觉倒是对的。合适前提，合适逻辑，合适宇宙之间的规律。
“都说科学家是傻子，真没有想到越是聪明的人越是傻！”颜洛感慨道。
张柏宇看着颜洛那玻璃杯里泡枸杞！笑道：“你还真摄生！不会虚了吧！”
也谓神有归源，归源有神。而神存在于心，心存在于神而有，而无。无而有之。是谓归源以外有归源在之以外，归源以内有归源而以内有神与归源。
“无关好不好，喜好读就多读读，不喜好读就不读，毕竟喜好与不喜好实在就是喜好了！”颜洛很官话的说。
万物归天然，万物皆有命。它也就是儒家的仁爱，中庸，佛家的普度众生，因果。道家的道，道法归天然。也就是在这些思惟上担当，同时是有相反的方向延长思惟。这也就是我所了解的所谓归源。
“那如果冲破了，我但是渡劫胜利了！”张柏宇奸刁笑道。
“好是好！但是我比来不便利呀！毕竟引雷！”
颜洛挠挠张柏宇发笑，张柏宇被挠笑了只能告饶承诺。
“这么一说来，实在大师之言都对，只是利用其位，而归于归源，归于大盖。这人间和光同尘亦可，亦反面光同尘也可。但求仁慈故意，而政之策之。”
那么一气化三清，三元归一。
“这么夸我我会高傲的。我呀！只是喜好和科学元素之间相互认知，交换。仿佛那就是家的归宿一样。”
“好。你的浪漫！我就捐躯一下我的科学尝试室吧！”
“颜洛，如何你甚么时候你这么会说话了！倒是文绉绉了！”