虽有原陆，犹恐沧海横流。吾其鱼也，况可冒冲风而乘驰驱乎！未若岩岫颐神，娱心彭老，优哉游哉，聊以卒岁。’按林宗之言，其知汉之不成救，非其才之所办审矣。法当仰隮商洛，俯泛五湖，追巢父於峻岭，寻渔父於沧浪，若不能结踪山客，离群独往，则当掩景渊洿，韬鳞括囊，而乃自西徂东，席不暇温，欲慕孔墨栖栖之事。圣者忧世，周流四方，犹为退士，所见讥弹。林宗才非应期，器不断伦，出不能安上治民，移风易俗，入不能挥毫属笔，祖述六艺，行自夸耀，亦既过差，收名赫赫，受饶颇多。然卒进无补於治乱，退无迹於竹帛。观倾视汨，冰泮草靡，未有异庸人也。无端沈浮於波澜之间，倒屣於埃尘当中，遨集京邑，交关贵游，轮刓箧弊，匪遑启处，遂使名誉翕熠，秦胡景附，巷结朱轮之轨，堂列赤绂之客，轺车盈街，载奏连车，诚为游侠之徒，未合逸隐之科也。有道之世而臻此者，犹不得复厕高洁之条贯焉，为秘丘之俊民，而修兹在於危乱之运，奚足多哉！孰不谓之暗於天人之否泰，蔽於自量之好坏乎！空背恬默之途，竟无有为之益，不值祸败，盖其幸耳。以此为忧世念国，希拟素王，有似蹇足之寻龙骐，斥鷃之逐鸿鹄，焦冥之方云鹏，鼷鼬之比巨象也。
抱朴子曰：嵇生以太原郭林宗，竟不恭三公之命，学无不涉，名重於往代，加上以知人，知人则哲，盖亚圣之器也。及在衰世，栖栖惶惑，席不暇温，志在乎匡断行道，与仲尼类似。