人间万物老是有着因果相连，古时姜宁彦设下大阵的处所离故城就很近，故城产生的大地动就是因他而起，月湖就是是以而呈现，地下的那条由白龙看管的地漏，也是阿谁时候来的。
不要企图去测度人道的丑恶，那只会让本身发明有生以来见到的统统恶人都不是最暴虐的，因为恶那是没有底线的。抓捕、囚禁了巫族女性的修士，乃至不竭地让她们生养，有些孩子还未出世就被活生生的取出来，因为“六月紫河车”、因为胎儿的纯洁……
“用阴阳泉养魂聚魂就需求大量的活力，利用禁术也需求大量的生灵为祭。姜宁彦在此千年，对活力、生灵的打劫，不是还是要要违背天道法则。”阴阳泉说得好听点儿是修真珍宝，实在更多的修真文籍中将它列为邪物，因为养魂的时候需求供应大量的活力，相称于利用生灵为祭品。那些活力就是养魂的质料，就像是做高汤娃娃菜时，用来煨制娃娃菜的高汤一样，活力即是那锅高汤，起着“提鲜”、“调味”等等服从，让朴实无华的白菜都有了山珍海味的美好滋味。
不管是实在的版本，还是孟江晓得的版本，风璟身后的事情都是一样的。
或许用这个做比方并不得当，因为做一颗娃娃菜需求的高汤有限，但养魂需求的活力没有上限。打劫更是一个冗长非常的过程。
修真前期，世道完整乱了，阴阳倒置、品德沦丧，为了权势、为了财产、为了掠取资本，这片大陆每时每刻都在产生流血和灭亡，巫族也属于上佳的资本之一。这场颠覆性的混乱，在汗青上被称之为“诸神之战”。
魇本身就有着利诱人的感化，又或许是修士变成的魇，结果更激烈一些，那位武家先人吃了以后修为大涨不说，更是躲过了一劫，干脆就在发明魇的处所安家、繁衍，就有了现在的武家。食易派深知是谁给他们带来了不幸，武家先人就给后辈留下了遗言，杀掉统统巫族人，报仇，这才有了美食交换会……
魇的呈现老是伴跟着喧闹的悉悉索索的声音，如同它们鬼祟的身影，那种偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的声音非常的刺耳，成群的呈现又有实在足的压迫感。
因姜宁彦杀孽太重，天道降下九天神雷灭杀之，是风璟的及时呈现，让姜宁彦活了下来，他本身却魂飞魄散。
怀璧其罪，食易派将他们的奥妙藏得太深，在“诸神之战”的时候，把握独一奥妙的掌门没了，这就是食易派悲剧的开端。
修士残害巫族，身为巫族人的姜宁彦困杀修士，却也遭遭到天道的奖惩，爱人魂飞魄散、身故魂消。姜宁彦违背天道，养魂招魂。
究竟可不就是如许，武家前辈乃是食易派的一名长老，食易派就是山药精初度去了鲤堂提到阿谁做菜和巫族有异曲同工之妙的门派，他们以厨入道，功法使然，做出来的菜带着灵气，吃了它就像是吃了丹药一样。
“对！”
因为九渊厉鬼的呈现，溶洞内的环境产生了翻天覆地的窜改，那些看起来坚固的洞壁竟然成了恍惚透明的樊篱，数不清的魇挤挤挨挨地在樊篱前面，用着贪婪乌黑的眼睛看着樊篱内的几小我。
为了不让阴阳泉挪动，也是为了找一个风水灵秀之地用来养魂，姜宁彦截断了五行之下的灵脉、聚六合灵气构成阵法，他们现在看到的溶洞一半是天然构成、一半是阵法后天养成。
他们都是错的，是因为姜宁彦一下子造下杀孽太多，不管是双手沾满鲜血的恶贯充斥之徒、还是公理凛然之辈，另有在他所布下大阵中的浅显凡人、动植物、山川河道等等，都死于非命。还引发了狠恶的地动和山川崩塌，直接形成亿万凡人的死伤。