巫族作为争夺工具之一，但千百年来的毒害，到了修真末期，巫族人已经少得不幸，纯血的巫族人更是凤毛麟角，因为一些启事，姜宁彦的出身暴光，纵使当时候他已经是分神前期的修为，仍然成了其别人穷追不放的“资本”。
他们都是错的，是因为姜宁彦一下子造下杀孽太多，不管是双手沾满鲜血的恶贯充斥之徒、还是公理凛然之辈，另有在他所布下大阵中的浅显凡人、动植物、山川河道等等，都死于非命。还引发了狠恶的地动和山川崩塌，直接形成亿万凡人的死伤。
可谓是“城门失火，殃及池鱼”、“神仙打斗、凡人遭殃”，不幸的食易派差点儿就全灭了。也是因果循环，武家先人偶然间在姜宁彦养魂的处所歇息，看到了魇，出于厨师的本能，他把那东西当野味给煮了，然后发明了奇异的服从……
究竟可不就是如许，武家前辈乃是食易派的一名长老，食易派就是山药精初度去了鲤堂提到阿谁做菜和巫族有异曲同工之妙的门派，他们以厨入道，功法使然，做出来的菜带着灵气，吃了它就像是吃了丹药一样。
“你们看到的溶洞半真半假，是能量的聚合，是姜宁彦用阵法搭建出来的。”
因为九渊厉鬼的呈现，溶洞内的环境产生了翻天覆地的窜改，那些看起来坚固的洞壁竟然成了恍惚透明的樊篱，数不清的魇挤挤挨挨地在樊篱前面，用着贪婪乌黑的眼睛看着樊篱内的几小我。
为了不让阴阳泉挪动，也是为了找一个风水灵秀之地用来养魂，姜宁彦截断了五行之下的灵脉、聚六合灵气构成阵法，他们现在看到的溶洞一半是天然构成、一半是阵法后天养成。
“但智者千虑必有一失，姜宁彦算计好了统统，却没有算到武家这个不测。对不对？”秦和宜说道。
料想当中的答案，魇本来就是超脱三界的生物，饱受虐杀之苦的灵魂进入到残破不全的身材，死不是死、生又不是生，是不生不死的怪物，贪婪是它们的赋性、血肉是它们独一巴望的东西。虽说是不生不死的怪物，但带着个“生”字，它们就有活力。
怀璧其罪，食易派将他们的奥妙藏得太深，在“诸神之战”的时候，把握独一奥妙的掌门没了，这就是食易派悲剧的开端。
“用阴阳泉养魂聚魂就需求大量的活力，利用禁术也需求大量的生灵为祭。姜宁彦在此千年，对活力、生灵的打劫，不是还是要要违背天道法则。”阴阳泉说得好听点儿是修真珍宝，实在更多的修真文籍中将它列为邪物，因为养魂的时候需求供应大量的活力，相称于利用生灵为祭品。那些活力就是养魂的质料，就像是做高汤娃娃菜时，用来煨制娃娃菜的高汤一样，活力即是那锅高汤，起着“提鲜”、“调味”等等服从，让朴实无华的白菜都有了山珍海味的美好滋味。
巫族人太少，传播出来的特性就那么几个，与巫族才气有几分类似的食易派就遭了秧，成了一些小门小派修士争夺的工具，如果他们能够拿出证明本身才气的来源也就罢了，但是恰好不能。
不要企图去测度人道的丑恶，那只会让本身发明有生以来见到的统统恶人都不是最暴虐的，因为恶那是没有底线的。抓捕、囚禁了巫族女性的修士，乃至不竭地让她们生养，有些孩子还未出世就被活生生的取出来，因为“六月紫河车”、因为胎儿的纯洁……
在冗长的修真光阴中，姜宁彦见到的太多，看到的苦痛永久历历在目。对这个残暴的天下，他早就讨厌了。
山药精和孟江有着差未几的经历，他在化形劫中被劫雷劈得生不如死，成了山间一根伤痕累累的山药棍，中间有妖精鬼怪虎视眈眈。合法他感觉命不久矣的时候，姜宁彦呈现了，还给了他贵重的血液，不然甚么千年修为、甚么人间甘旨，都和他没有任何干系。