背景村坐西朝东，背山而居，除了东边以外，三面环山。因而乎，背景村的位置就处了三山环抱的缺口处。背阴的正西方向是一条幽深阴暗的黄土沟壑，一向延长到西边最远的一座黑山，村里人把这条独一进山的沟壑称之为黄地沟。
讲到这里，就不得不说一说有关当代时候的两个送葬派系的纷争了。这两个送葬的派系别离为薄葬派，厚葬派。
厚葬派以儒家思惟的代表人物孔子为领甲士物，主张王公大人有丧棺椁必重，葬埋必厚，衣衾必多，文绣必繁，丘陇必巨。更主张要主张要“久丧”（即家里死了人，活着的人要耐久守服）。以此两点来表达生者对死者的孝道、尊敬。
在封建社会里，这些思惟大师按照当时的社会格式把人分做了三六九等，制定了一系列森严的阶层轨制。本来统统都能够相安无事的，但是这些人在一个敏感的题目上呈现了严峻的分歧，进而导致他们分红了两个分歧的派系。
在一些记录着有关人间灵物的古籍孤本中，对七叶垂柳另有一个更加贴切的名字，叫做七夜柳。暗合官方传说，人身后的‘头七回魂’一说。
早在两千多年前的战国期间，中原大地诸侯盘据战事频发。当时因为浩繁的诸侯国分庭抗礼，每一个诸侯国度都会有一套属于本身的在朝思惟，继而，战国期间呈现了很多巨大的学术家、思惟大师。孔子、孟子、韩非子、庄子、孙子、墨子等等等等。
“嗯啊~”
七叶垂柳属于柳树当中的一个变异种类。浅显柳树的叶子是在柳树的枝条上发展的，但是七叶垂柳分歧，它的柳叶是长在叶柄上的，并且每一根叶柄上都生有七片柳叶。
而薄葬派的领甲士物则是墨子。他的设法主张和孔子是完整对峙的。墨子针锋相对孔子的两点主张提出了本身的来由则是：使农夫行此，则必不能早出夜入，耕稼树艺；使百工行此，则必不能修舟车为器皿矣；使妇人行此，则不能夙兴夜寐，纺绩织任。更甚者，如果“匹夫贱人”这类劳动者也想学那些王公大人一样“厚葬”，那就得倾家荡产。
但是，在院门翻开的一顷刻，柳清整小我刹时便呆住了。并不是因为耿忠的形象有多么的毁三观，多么的不堪入目。而是因为在院门翻开的一刹时，柳清的眼睛借着院中暗淡的灯光，直勾勾的盯在了院子西南角的阿谁参天垂柳上。
“老耿，我返来了，快出来开门。”
祭小敏并没有重视到柳清神采的窜改，站在院门前大力的敲着院门。
起初碰到祭小敏的时候，因为祭小敏对于本身生有夕月阴眼的事情毫不知情，柳清还一度觉得祭小敏的存在不过是一个平凡人家的女孩，生有夕月阴眼纯属是一个偶合。试问中原地界如此广宽，人丁更是千万千千，此中不免会偶尔呈现一两个特别的存在。但是在看到了背景村里的环境后，柳清再也没法认同本身之前的这类设法了。
越往村庄内里走，柳清的内心越是惊奇。在背景村里的门路两旁种满了高大的垂柳树，棵棵骨干粗重，枝繁叶茂。看着这些高大的垂柳，少说也是莳植了上百年才气长成的古树了。这一发明，实在让柳清迷惑不已。
夜幕下，白日青山隐没在暗暮当中，黄地沟阴暗幽深好似一条通往无尽深渊的不归路。背景村中仅存的几点零散灯火，成了此地黑夜里独一的曙光。
一刹时，柳清又俄然想起了在刚进村时，祭小敏说过在村口的乌黑牌坊上挂着一盏红灯笼。顷刻间，柳清的背后情不自禁的冒起一层盗汗。夜风吹过，柳清感受本身背后俄然升起一股凉意，惊得浑身的汗毛都根根竖起，手脚冰冷，身材不自发的打了个寒噤。