胡发奎嘲笑一声，给于英一个眼色，于英当即搬来两个箱子，翻开一看内里俱是大唐花洋，银光闪闪的模样格外动听。
在兰芳公司之前，婆罗洲实在已经建立起了多个近似的构造，包含大港公司、三条沟、和顺总厅等一系列的公司。这些公司常常带有结社的性子，主如果互帮合作，而在没有明白强力统治的婆罗洲，则呈现了政治性的特性。
于英哼了一声道：“不是蛇头？可我刚才打问了几个，都说这船是收了他们的钱的，不是蛇头是甚么？”
在十八世纪东南亚华人中，公司（kongsi）一词是一种外洋华人的社会、经济构造，它的含义，初期与海上贸易有关，厥后就不限定在海事范围了，它始终带有合股或共同奇迹的意味。终究也演变成了当代汉语和马来语中的意义。
很多史料被处于百年屈辱，急需求一点精力粮食提振心气的民国文人们给发掘了，然后便有了“亚洲第一共和国”的各种。学者们遍及以为，兰芳公司不具有一个国度的根基特性，也不具有国度行政和司法轨制和职能。所谓的兰芳大统制也不是大总统的意义，罗芳伯自承是本地客家人的魁首罢了。
胡发奎也没有太多心机跟婆罗洲的兰芳公司胶葛的，他们在那处垦殖，汗青上但是生长了一百年时候，终究被荷兰人所灭。或许大唐共和国对这里会有甚么打算，但是此时他却不便做出甚么决定。而他身上负担的任务也只要一个，那就是为大唐共和国增加移民。因而，胡发奎将统统要出洋的乡民唤上船面来，便交代道：
天然后代越来越多的汗青学者以为，梁启超等人的观点，更多是一种一厢甘心的佳誉或者脸上贴金，一些人以为兰芳公司向来都没有自称过共和国。语源出自一名荷兰学者高廷（J。J。M。DeGroot），他当时曾在印尼任职，在兰芳公司的最后几年中，高廷与兰芳的末代甲太刘阿生有很多来往。在兰芳公司被荷兰人闭幕后的第二年，他写了一本书《婆罗洲华人公司轨制》，写下他对兰芳的熟谙和对荷兰殖民当局的攻讦。在他看来，兰芳公司与中国乡村的长老乡绅按照公众志愿办理大众事物的村社自治是分歧的，兰芳就是“名正言顺的寡头政治共和国”。
胡发奎也看出来这李姓青年是个浑人，跟他发言讲不清楚，因而他走到战战兢兢的船长面前，问道：“敢问这位船老迈贵姓？”
“诸位乡亲传闻乃是由大陆前去南洋婆罗洲谋生，只是婆罗洲环境并不算快意，土人与我华人分分合合，多有抵触，而兰芳公司却并无精锐之军队可保大师，这保存环境更是堪忧。诸位去了只不过是夫役，比之在大陆能够更加辛苦。俺这里倒是有一个更好去处，由此向东万里，有一美洲大陆，幅员广宽，物产充盈，更有我华人在彼处建立的大唐共和国。此际大唐共和国渴求民力，凡是欲望大唐者，可得银元20枚，分地十亩，如果举家而迁，更有分外优惠。如果诸位乡亲成心，俺便可将你们先送到香港，等大唐船只来时，便可送你们去大唐。”
“黄大班，借问您这是送这些父老乡亲去甚么处所啊？”
李姓青年理所当然隧道：“船长送他们出洋，天然是需求船资的，你见过送人出洋不要钱的吗？”说这话的时候他还一脸鄙夷的看着于英。
“这钱就在各位老乡面前，谁要去大唐，这便可领了这二十块银元，等过上些光阴唐人的大船来了香港，便能够去了，一月工夫就能到。到时候分了地步，五年内还无税赋。大唐是言出必践的，各位都是赶上了好时候，如果再过些年，怕是便没有这么好的事情了。这兰芳不过是一帮泥腿子勾连起来的东西，无枪无炮，更无学问本领，那里比得过大唐已然建立共和之国，体恤民力，重民生存，如果不傻的，都晓得该如何挑选。”