因而，第二天一早，白南再度登岸。
并且，凯奥也极聪明。他看出了白南等人力量的强大，白南部下的兵士看上去固然跟部落里的兵士不太一样，但是他们给人一股强大的威压，让统统人都心存畏敬。白南是乘坐漂泊的宫殿而来的，并且带来了许很多多奇异的小玩意，包含赠送给他的那把锋利而华贵的短刀。凯奥以为，如果跟这些不晓得来头的人，措置好干系的话，能够获得很多的好处。
就在如许的一种特别的合作形式下，一面大唐的腾龙旗插在了瓦胡岛上，大唐的莳植园也悄悄扶植了起来。
瓦胡人其实在跟唐人的贸易中，有着不小的收成。起首就是有着很大利用代价的铁器，受限于东西的题目，瓦胡人的糊口还比较原始，夏威夷没有铁矿，瓦胡人也没有从内里获得铁器的渠道。铁器的引入极风雅便了他们的糊口，以是比较贤明的凯奥，与唐人贸易的重点就是互换铁器。
倒是白南并不会拉着一船甘蔗到清国去卖，这一次他并不筹算带走甘蔗，他但愿在此地建立陈范围的莳植园，出产甘蔗，然后由专门的商船将甘蔗输往加州。
凯奥有些混乱更有些恼羞成怒，是他主观地认定白南等人就是夏威夷人所信奉的神灵，现在人家主动承认本身不是神乐，这就是赤果果地打他的脸。
夏威夷是热带海岛，天然也出产数量不小的香料，比如胡椒等，不过这些香料多数是野生，以是汇集不易，如果能够批量莳植，明显极其划算。当然在瓦胡岛上最有代价的香料，莫过于檀香木了。
白南是但愿能够在瓦胡建立据点，特别是能不通过武装抵触的手腕在这里建立据点最好。白南很清楚，假装农禄神的体例行不通，土著固然都比较天真，但是不以为他们真的是傻子，他们或许用不了多久就会思疑，到时候气愤的瓦胡人会以为白南他们是用心棍骗。
这回凯奥倒是没有再膜拜了，而是开端领着一群土著们开端跳开了大神。
“管他是不是农禄神，只要稳住我在部落里的职位，能够给我带来好处就行！”凯奥的思惟当即产生了窜改。
凯奥一听这巫师的话，当即心花怒放。这个巫师实在是太会体察上意了！如果凯奥承认了是他指认神灵弊端，那么今后他在部落里就是一个大笑话了。不管这些人是不是真的农禄神，但只要把他们跟农禄神扯上干系，弄一些神神鬼鬼不成思议的东西，就足以唬住部落里的人，庇护本身的权威。
完成任务的白南，告别了留守的同道和凯奥，带领着船队分开了瓦胡岛。不晓得出于甚么样的心机，凯奥对峙白南带走他的女儿梅欧拉，因而这名晓得了白南不是农禄神，带着一点苍茫的少女，跟从着唐人踏上了向西的航路。
白南还交代留守的职员，尝试教本地人大范围莳植甘蔗和香料，以备贸易航路正式开启后，夏威夷的出产能够满足大唐的需求。
修建在另一名面珍珠港四周的据点，唐人有着很多的机器能够帮助制作，但白南带来的人力不敷，便请瓦胡人来帮手修建。数百土著和几十名唐人用了几天的工夫，便在珍珠港修建了一座木制的寨子。比起海内，这里没有电灯，也没有水管，前提艰苦一些，不过普通如许艰苦的驻守事情，也意味着高额的补助以及更多的晋升机遇，他们普通会在半年到一年后被轮番，以是也不会特别煎熬。
华人间界将火奴鲁鲁称为檀香山，就是因为瓦胡岛盛产檀香木。而在中国，檀香木极受追捧。佛家将檀香称之“栴檀”，素有“香料之王”的佳誉。它取自檀香科乔木檀香树的木质心材（或其树脂），愈近树心与根部的材质愈好。佛家对檀香更是推许备至，乃至梵刹也常被尊称为“檀林”，“旃檀之林”。佛家习称檀香为“栴檀”，意义是“与乐”，“给人愉悦”。如《慧琳音义》所记：“栴檀，此云与乐，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾身安之乐，故名与乐也。”除此以外，檀香另有药用代价。