根基上有这么几风雅面，一是黑汗青。英国搞了上百年大三角仆从贸易，在殖民地对原住民搏斗和剥削，都成为了黑质料，之前英国人对此没甚么直接认知，毕竟信息闭塞，也没有人去存眷，但是现在拿出来讲事了，还是有很多人鄙夷英国当局的海盗行动。
比拟大唐的电影来讲，大唐的音乐出版行业在欧洲和其他地区却并不是那么炽热。节拍快或者旋律光鲜的风行乐确切获得了一些本国拥趸，但是很多本国人能够接管看原声电影配字幕，却不太喜好听不懂的中文歌曲。相反，在大唐海内相对小众的音乐气势，由穿越众直接带来的爵士乐或者摇滚乐，即便是中文作品，也比风行乐在海内销路好一些。
这个法案是对大唐海内文明业个人对英国支流报纸的掌控而做出的直接反应，英国人甘愿以溢价的体例收回这些媒体的股分，也不能接管唐人持续对这些消息媒体施加更多影响了。
大唐在经济上的庞大上风，很轻易转化成在文明输出上的上风。几近在文明财产的方方面面，大唐都在扮演着领军者的角色。诸如电影、音乐、戏剧等方面，临时还没有激发欧洲人的担忧，但是也有一些比较较着具有计谋代价的部分，已经让欧洲人警悟起来了。
总之，英国当局和有钱人对于较着****化的消息媒体非常不对劲，终究还是祭出了限定令。大唐天然对此尤其不满，也抗议了几下，不过大唐在这个题目上也没体例腰杆太直，因为本身大唐也是不答应本国本钱投本钱国的消息业的。固然作为天下头号强国，大唐做事儿也是讲究吃相的，双标搞得太较着到最后亏损的还是本身，毕竟标准和法则这东西主如果为本身所用庇护本身的。
国际主义国度，在称呼上没有揭穿其经济根本，实际上则是国度本钱主义之下实施社会主义轨制的形式。国际主义国度的明显特性是，经济上履行国度本钱主义和把持构造政策，以最大的效力去开辟经济资本和鞭策经济生长，另一方面国度各种资本，包含经济资本、行政资本、法律资本全面办事和惠及百姓大众，在轨制上包管威权国度的国度任务是群众糊口程度进步和文明团体的进步。而国际主义这个称呼，更多来源于连合天下上统统寻求文明进步和公允公理的国度和民族共同进步。
英国下议院在1801年初，正式通过了一项法案，制止本国本钱收买、参股本国报纸、播送等消息媒体，制止来自外洋的主编和台长直接办理本国的消息媒体。
第二方面则是阶层冲突，产业化社会伴跟着科技的进步和社会财产的积累，还必定伴跟着工人阶层的血泪史。西方国度在产业化初期几近是站在工人阶层的骸骨和血肉上生长起来的。欧洲大战之前的国度首要冲突是共和家数跟君主家数的冲突，但隐含此中的实在另有资产阶层和工农阶层的冲突。
不可否定有大唐本钱参与的消息媒体的程度确切有了很大的进步，其消息质量和多样化乃至最关头的销量都有不小进步，但让英国当局和王室不能接管的是，这些背后多少有大唐影子的消息媒体，战役力是极强的，含沙射影都是小儿科，即便英国自备消息检查的机制，这些消息媒体也能够站在品德制高点上，明里暗里去怒斥英国当局一系列不公不义的行动。
欧洲在大唐影响力达到顶峰之前，就存在很多报纸之类的消息媒体。在上个世纪八十年代大唐进入欧洲以后，由大唐专业人才建立了新报纸，在二十年后已经成为了欧洲最支流的报纸和消息媒体。法国大反动期间，法国人也创办了一系列所谓的进步刊物，其运营形式也根基上是照搬大唐媒体的形式来的。英国人天然也不能幸免，之前英国当局对近似的事件没有直接插手，以是大唐本钱已经进入了英国言论。