这时候高原人丁未几，但要惠及统统人却并不是那么轻易的。大唐官方也制定了耐久打算，决计在二十年以内将高原也扶植成敷裕文明的发财地区。
跟土司这群人一样，有些是合作的，有些则比较固执，大唐官方不会亲身去措置，而是让他们“内部天然处理”。实际上高原上两位近神的魁首，已经有一名在白南迁徙政权到北京后亲身前去都城觐见，这天然是最好的态度表示。另一名的态度略微含混，但是大唐入高原后，也立马改头换面，宣称支撑当局的社会鼎新。
白南这一代的带领者非常明白，毁灭掉自行其是的土司，并不是挽救这片地盘的体例，更首要的是让这里的群众跟其他处所的群众一道过上更好的糊口。而大唐这个国度的存在乎义，也就是如此了。
大唐仍旧是近在相对较大的都会设立当局，不过仰仗大唐公事员深切大众的才气，构造本地大众应当还是办获得的。跟着交通和科技的生长，这类禁区则会变得越来越与其他地区紧密相连，糊口也必定更加越来越当代。
开入高原的唐军，在一起上与本地的群众也产生了很多令人打动的故事。一队唐军兵士颠末草原，碰上了饿晕畴昔的农奴。年青的唐军兵士拿出本身的军粮，紧缩饼干泡水以后喂给了这位浑身脏兮兮的农奴。农奴闻着食品的香气展开眼睛，看到了陌生的人们。
他获得了一间大屋，很多的毯子和衣裳，另有几头牦牛，这是高原上最贵重的牲口了。
在大唐陆军开端对土司权势脱手的时候，这两条公路实际山还没有修建完成，但是已经能够通车一些路段，极大的便利了唐军的军事摆设和后勤运输。
顺着青藏公路，唐军乘坐着一辆辆卡车开入高原。多量唐军进入高原以后，一些土司比较识相，望风而降，不开眼的天然跟川贵滇的土司一样，被完整毁灭。高原上的宗教养比较高，以是大唐也尝试去与本地宗教人士停止合作。
这个农奴当天早晨宰杀了一头本身的牦牛，烤熟后跑去唐军的宿营地，将烤牦牛肉分给这些兵士们。
较着在这个期间，投资高原地区的根本设施是经济回报低到近乎没有的，但是对于大唐掌控本地地区倒是非常有需求的。像是在陕西甘肃一类的本地地区，搞个发电厂，修个自来水厂都不算困难，但是在拉萨明显难度程度上升的就不是一星半点了。
皮肤已经在高原上晒得跟本地人差未几乌黑，有两朵高原红的矮壮青年，用铝制的饭盒喂本身用饭。这个年青的兵士看上去非常面子，农奴感觉他是个上等人，但他却用手扶着本身，还对着本身笑。
大唐对于本身的每一寸地盘都是格外正视的，而对于中原地区和北美地区明显是格外正视。不成否定纯真地理环境和天然资本上，一些地区比偏僻荒凉的一些本地地区更好，比如说澳大利亚、阿根廷等地。但是唐人对于中原地区的本地怀有的豪情是不一样的，这些地区都是中华这个名词的根基构成部分。或许生长难度会不小，但是绝没有令其掉队的来由。
大唐对于本地的改革能够说是完整的，一如另一名面中一样的环境。土司们被打倒，惨痛的农奴们翻身做仆人。土司们的出产质料，牛羊和牧场都被分派给了农奴们，农奴们变成了自在的牧民，大唐构造他们建立合作社。不过相对来讲，在本地以家庭出产单位更加合适本地的环境。
兵士们非常惊奇，本来遵循端方他们是不能接管的，但是连长还是要大师拿了一块牦牛肉。在高原上弥补如许直接的蛋白质并不轻易，并且连长令军需官给了这农奴一笔钱。农奴当时候还并不清楚这些花花绿绿的纸是甚么东西，以为这是意味友情的物品，就存放在了家里。