白南找到了姚维春，向他汇报了一些相干环境，“……说话类节目多数是热情同道本身编排的，民国众里南边人居多，北派的相声艺人之类根基都留在大陆了，倒是我们有些唱处所黄梅戏、歌仔戏的艺术家，他们都已经呼应我们的号令，开端排作品了。比较成心机的是，大上海的一些舞女也在船队里，我们将她们凑了凑，构造成了跳舞队，停止配舞和编舞。明朝众那边，海员们也搞了富有明朝色采的处所民歌，另有军中战舞，都已经彩排得差未几了。”
白南调笑一句道：“人不二逼枉少年嘛。”
两个说话不通的人要停止交换，能够依托的根基上就是肢体说话，以及什物的指代。当然，这类交换还跟会话者的智商有密不成分的干系。白南固然懂很多说话，但是明显北美印第安楚马什语不在他的才气范围以内，而年青的猎手苏穆里也不成能利用汉语或者英语，以是两边的见面交换，极其困难。
苏穆里留在洛杉矶殖民点养伤，在他能行动的第二天，殖民点就遵循打算，停止了一场昌大的联谊狂欢。
明显苏穆里就是来自楚马什民族的了，至于来自哪个部落，就算苏穆里说清楚了，白南也没有任何观点。
苏穆里拍着本身的胸口，嚎道：“苏穆里！”
白南也是一阵拥戴，他不可否定姚维春的话，因为这位白叟说的也挺有事理。不过他也感觉，这位打着官腔的老头，何尝也没有一些本身的心机。将这些搞文艺的人堆积在一起，明显就会为他带来更多的权力。这都是些宦海上的小九九，白南不甚了然，但也大抵能够管窥一二。
白南也有点头疼，面前这位女孩名叫答应馨，当代众的成员之一，也是昌茂轮的统统搭客中，能够最标致的一名。这位女人长了一张宜嗔宜喜的俏脸，身材也足以跟那些嫩模们媲美，只不过人家层次可比那些嫩模高多了。这位年仅二十三岁的女孩子，是跟着姚维春老先生一起到非洲的孔子学院的人。孔子学院这个东西，说成是中国在外洋的统战和鼓吹东西也不为过，内里的教员和事情职员的身份天然也不简朴。答应馨一身娇贵蜜斯的公主病，也是因为她父亲是京里部委官员，典范的官二代。
长得标致的答应馨能歌善舞，以是鼓吹局天然就找了她为大师演唱歌曲甚么的。
白南苦笑着对这女人道：“我说许大蜜斯，你就姑息点吧，我们的船上是有一些甚么扩音设备之类的，但是拿到陆上来很费事，还要扯电线甚么的，我们这个小镇子现在还没有完整通电，上来您就想用那些大功率的声响、功放甚么的，也实在能人所难了。”
“这片地盘是通瓦人的地盘，高贵的朋友你们从海上来占有了这片地盘，通瓦人必然不会同意的，不过你们的权势比通瓦人强大，或许能够击败无耻卑鄙的通瓦人，我们楚马什人也情愿同你们做邻居。”苏穆里表示道。
固然答应馨公主病不轻，但是也不是那种一无是处的。所谓明显能够靠脸用饭，但她偏要靠才调。答应馨毕业于名校，成绩优良，并且凭着本身的魅力，非常长于寒暄，来到孔子学院，实在跟白南在舰队里刷资格是差未几的。
苏穆里也曾打仗过西班牙人建立的布道所，那些耶稣会的神甫们明显比浅显印第安人要“富有”，他们能够莳植作物，并且还会纺织衣物，乃至是不错的木工，也具有一些医疗技术。可比拟起这些“华人”，西班牙神甫们就像是臭叫花子一样。
接下来的对话中，白南捕获到了苏穆里提到的一个词汇，楚马什。白南对于北美原住民考古学并没有甚么太深的研讨，但是他的博闻强识还是使他晓得几个北美比较闻名的原住民族，比如东海岸的莫霍克人，强大的山地兵士阿帕怪杰，大平原上的苏族人，西海岸的楚马什人、西北的海岸萨利希人。