林有德笑道：“如许的考虑就非常殷勤了。”
白南是但愿能够在瓦胡建立据点，特别是能不通过武装抵触的手腕在这里建立据点最好。白南很清楚，假装农禄神的体例行不通，土著固然都比较天真，但是不以为他们真的是傻子，他们或许用不了多久就会思疑，到时候气愤的瓦胡人会以为白南他们是用心棍骗。
白南还交代留守的职员，尝试教本地人大范围莳植甘蔗和香料，以备贸易航路正式开启后，夏威夷的出产能够满足大唐的需求。
因而，第二天一早，白南再度登岸。
不管如何，跟瓦胡人的来往也算是正式展开了。不管这群土著是如何定位白南等人的，白南的事情仍旧需求停止。
华人间界将火奴鲁鲁称为檀香山，就是因为瓦胡岛盛产檀香木。而在中国，檀香木极受追捧。佛家将檀香称之“栴檀”，素有“香料之王”的佳誉。它取自檀香科乔木檀香树的木质心材（或其树脂），愈近树心与根部的材质愈好。佛家对檀香更是推许备至，乃至梵刹也常被尊称为“檀林”，“旃檀之林”。佛家习称檀香为“栴檀”，意义是“与乐”，“给人愉悦”。如《慧琳音义》所记：“栴檀，此云与乐，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾身安之乐，故名与乐也。”除此以外，檀香另有药用代价。
白南拿出了一张舆图，指着说道：“这里是瓦胡，这里是我们来自的处所，大唐。我和你们一样，都是人，不是神。”
夏威夷是热带海岛，天然也出产数量不小的香料，比如胡椒等，不过这些香料多数是野生，以是汇集不易，如果能够批量莳植，明显极其划算。当然在瓦胡岛上最有代价的香料，莫过于檀香木了。
白南也认同，他道：“我们阿谁位面里，夏威夷的檀香树已经采尽了，要把这个东西当作一个财产来开辟，天然需求停止节制，一方面我们出售一批没有颠末存放和措置的檀香木，一方面我们本身也要停止加工，每年都定量采伐，并且还要有打算地在这里停止种植和莳植。”
修建在另一名面珍珠港四周的据点，唐人有着很多的机器能够帮助制作，但白南带来的人力不敷，便请瓦胡人来帮手修建。数百土著和几十名唐人用了几天的工夫，便在珍珠港修建了一座木制的寨子。比起海内，这里没有电灯，也没有水管，前提艰苦一些，不过普通如许艰苦的驻守事情，也意味着高额的补助以及更多的晋升机遇，他们普通会在半年到一年后被轮番，以是也不会特别煎熬。
白南就是看上了岛上那成片的檀香木。
正在一阵使报酬难的沉默持续的时候，俄然一个巫师站出来，对统统苍茫的瓦胡人高叫道：“我明白了，他不是农禄神的本人，是农禄神指定到人间的代言人！只要具有农禄神的力量，才会有漂泊的宫殿，农禄神调派他的代言人来到瓦胡，本身就是一种赐福！”
因而，凯奥也对大师道：“没错，他就是农禄神派来的代言人，给我们带来了锋利的刀剑，以及珍奇的食品，这是我们虔诚信奉带来的赐福，让我们一起向农禄神祷告吧！”
唐人教本地人莳植，明显合适农禄神掌管夏威夷农业的特性，这个征象又被凯奥拿出来操纵，他称农禄神的代言人让瓦胡人莳植作物，出产的作物农禄神的代言人又会返来拿有代价的铁器和玻璃等物品互换走，丰富瓦胡人的糊口。
瓦胡人其实在跟唐人的贸易中，有着不小的收成。起首就是有着很大利用代价的铁器，受限于东西的题目，瓦胡人的糊口还比较原始，夏威夷没有铁矿，瓦胡人也没有从内里获得铁器的渠道。铁器的引入极风雅便了他们的糊口，以是比较贤明的凯奥，与唐人贸易的重点就是互换铁器。