富弼[第1页/共5页]

十月十二日，采取范仲淹、富弼通选转运使的建议。范仲淹在提名时，对庸碌无才者一笔勾去，富弼有些踌躇，对他说：你勾得轻易，可被勾去的一家人都要哭了。范仲淹说：一家哭，总比一起哭好啊！其他一些“新政”办法也在仁宗支撑下连续颁行。庆历四年（1044）六月，契丹和西夏产生战役。契丹主兴宗亲率 10 万雄师西征，驻兵云州（今山西大同）、朔州（今山西朔县），并遣使至宋，要求与西夏断绝来往。范仲淹面对契丹西征，担忧意在宋朝，请朝廷增派几万兵以备河东。富弼果断分歧意，以为契丹这谢毫不会与西夏结合，契丹获得了宋增加的岁币，与西夏冲突加深，并且朵儿族多次杀戍塞役兵，契丹觉得是西夏教唆的，以是增加河东守边，殊为失计。后公然如富弼所料，契丹未犯宋境。跟着“新政”的实施，鼎新初见效果，但也遭到朝中保守权势的狠恶反对。他们诽谤谤讪，说新政官僚结成“朋党”，欺罔擅权。夏辣更是发挥狡计，令其女奴捏造石介为富弼撰废立草诏，诽谤他要“行（伊）尹、（霍）光之事”，停止谗谄。事情传出后，仁宗以陕西备边为借口，命范仲淹出任陕西、河东宣抚使。八月，富弼继范仲淹以后，宣抚河北。庆历五年三月，韩琦上疏为富弼辩白，厥后本身也被贬知扬州。至此，新政首要官僚全数被 贬出朝。富弼后知郓州、青州，兼京东路安抚使。当时河北产生严峻水患，数以万计的群众流浪失所，尤以京东路为严峻，流民有六七十万之多。富弼到任后，死力动员所辖处所官员百姓出粟救灾，又征得公私房舍十余万间供流民居住，还把流民颠末所抛下的尸身安葬，建起一个个大宅兆，称为“丛冢”。别的，富弼还准予流民出产自救，辖内山林河泊之利，任流民取觉得生；又募数万流民为兵。富弼日夜劳累，有人劝说他，你本身尚被飞语诽谤，祸福难保，何必如此勤政爱民。富弼傲然不顾地说：“吾岂以一身易此六七十万人之命哉！”富弼冒祸救哀鸿的行动，仁宗传闻后非常打动，特地遣使嘉奖，拜礼部尚书。富弼坚辞不受。后迁大学士，徙知郑、蔡、河阳，加观文殿大学士，改宣徽南院使，判并州。

第二天，辽兴宗聘请富弼一同打猎，仍然对峙得地则欢好可久。富弼说：南朝天子曾令我传达：北朝欲得祖宗故地，南朝又岂肯失祖宗故地？既然北朝以得地为荣，南朝就不以失地为辱？兄弟之国岂可使一荣一辱？朕没忘燕蓟故地，却也没求得此地，恰是基于这类考虑。辽兴宗没再说甚么。打完猎，富弼回到驿馆，刘六符对他说：皇上听了你关于荣辱的话，非常赞美。但是我们不想要金帛，只要结婚还可筹议。富弼以为“和亲”有失面子，估计辽兴宗求婚不过是想多得陪嫁，就对刘六符说：结婚轻易肇事，何况南朝出嫁长公主，陪嫁也不过是十万缗罢了。辽兴宗要富弼回朝复命，并将“增币”和“和亲”誓书拿来，筹办作一挑选。七月，富弼回到朝廷，仁宗得知辽情愿接管“增币”或“和亲”的前提，非常对劲。八月，富弼再次出使契丹，带去了二封国书、三封誓书，内容别离是：若议婚则无金帛；若能令西夏向宋朝纳款，则增岁币 20 万，不然 10 万。辽兴宗在帐篷里访问他，不再求婚，只想获得增币，说：南朝给我的岁币，在誓书中须加上一个“献”字才行。富弼说：“献”字乃是下奉上的意义，不能施于划一的两国，何况南朝为兄，岂有兄献于弟之理？辽兴宗又说：改名“纳”字如何？富弼还是严词回绝。辽兴宗仍不断念，说：南朝既然把多量金帛给我了，一个“纳”字有何可惜的？何况古亦有之。富弼辩驳道：自古只要唐高祖借兵于突厥时，才向它称臣，当时的馈送，或许称作“献”、“纳”，厥后颉利被唐太宗擒获，还会有此事吗？辽兴宗沉默不语。富弼退出帐外，指着帐前的高山对刘六符说：此山尚可踰越，若欲“献”、“纳”，就像不能登天一样。使臣头可断，此议决不敢承诺！玄月，辽兴宗调派耶律仁先、刘六符再度使宋，互换“增币”二十万誓书时，宋廷却不敢过拂契丹之意，竟同意了此后书词中称“纳”前提。富弼两次出使于危难当中，表示出必然的胆识和交际才气。第一次死了 女儿，不顾而行；第二次生了个男孩，也来不及看一眼。每得家书拆也不拆，说：拆了，徒乱人意。返国后，遭到仁宗嘉奖，任命为枢密副使，他力辞不受，并上书仁宗说：现在既然与契丹再缔盟好，大臣们便觉得承平无事，万一契丹败盟毁约，我是死不足辜。但愿陛下要牢记契丹轻视欺侮我朝的国耻，卧薪尝胆，不忘管理国政。过了一个月，仁宗再次任命，并派宰相章得象去劝说他：朝廷此次任命是别成心图，并非是出于你使契丹的原因。富弼这才接管了枢密副使的职务。