首页 > 北宋士大夫的非人生活 > 第三百二十一章 金刚经的秘密（上）
如果郑朗有神通，听到这句话能活活将他掐死，不管如何说，能逃到本国出亡，但不能象张元吴昊那样伤害本身的国度，本身的同胞。不过你有这个本领么？
郑朗说：“此人削发时，阿难不准，因而在庙门外吵，佛在内里打坐听到后出来问为甚么不收留他，阿难等人答曰五百年里此人与佛无缘。佛曰，你们只能看到五百年以内，却看不到今后，五百年前他是甚么吗？是一条狗，在高山的吊足楼(天竺山的厕所)下吃大便，恰好有人如厕，掉到它尾巴上，吓得落荒而逃，逃到一个罗汉墓前，尾巴一甩，将这个大便甩到罗汉墓前。这个罗汉墓恰是我宿世的墓，它用这个大便扶养了我，以是与我有缘。因为是狗转世的，笨得非常，不但不会念佛，佛让他念扫帚，他念了扫就忘了帚。但他具有很大的神通，一次魔王将佛压在山下，他在前面一指，便将山推开了。连一条狗都能够成佛，何况是人。为甚么如此呢？因为大家都有佛性，众生都有佛性，只因烦恼无明覆盖，是以不能证得。断除无明，拂尘去垢，你我他，皆能够成佛。如许的佛，你说我相不信赖？”
两人声音小，没有别人听到，还觉得是小两口在说悄悄话，更不会在乎。倒是那一边郑朗几个妻妾有很多人存眷。
“故弥勒佛弃国捐王扶养安闲王如来，成菩萨成佛。”
“周利盘陀伽的事我听到过一些。”
“你也信赖，这是阿谁小子装神弄怪的把戏！”青年人不屑地说。
又有一个和尚走出来，刚才郑朗与阿谁和尚辨论时，巨幔上画面换了换，重新换成了莲花。让有的大和尚稍松了一口气，不然轮到本身说话时就是天国，轮到郑朗说话时就是佛祖，这没有体例辨下去了。
就在布幔上传来的。
看着这几个高达数丈的金刚，好不轻易绕到峰的西南边向，一个个一起拜伏于地，吓得屁滚尿流，连走路都走不起来了，何况登山。
“我问你，何为佛？”
这也是一种本领，除了官人这类变态的影象力外，想找第二人前来，恐怕千万不能。
“我听到的故事与官人略有些分歧，说这个大师天生很笨，他哥哥却很博学聪明，恰好释迦牟尼来到舍卫国讲佛，哥哥就削发为比丘，盘陀伽被以为太笨，只好住在四周。他哥哥劝他去求阿难，阿难没有同意，全知的佛陀洞悉盘陀伽谦虚纯洁的心，就在给孤傲园要阿难替盘陀伽削发。阿丢脸他笨，教了他一个简朴的偈颂，诸恶莫做，使本身免予险恶的思惟，众善推行，莫执自我，正念、正知、正命，则能免于伤害、烦恼，这就是诸佛教示。就是这么一个简朴的偈颂他也记不住。盘陀伽很悲伤，将疑问奉告了佛陀，佛陀对他说，因为你上一世是一个过分高傲的婆罗门学者，无情的抵毁其他学者教义，以是这一世要受贫乏聪明的痛苦。盘陀伽就问佛祖，我如何才气摆脱这个痛苦。佛陀说，宁为智者所轻，也不受小童之赞，自知己为小童者，宁为智者；自夸聪明者，实是老练笨者。说完后让盘陀伽勤奋的打扫寺院，帮其他比丘擦拭鞋子来断根业障，一边做事一边记着两句话，拂尘，扫垢。一开端就是这四个字盘陀伽也记不住，厥后记久了，终究能熟读这两个偈子，一边扫地一边能思虑。过了好久，他深思到一个题目，佛陀说的尘垢是指外在的尘垢还是指内涵的尘垢，甚么是外在的尘垢，甚么是内涵的尘垢，我的业障在那里？以这类体例，这位最笨拙的扫庙僧在不知不觉中一边做庶务一边停止禅修。俄然有一天他想到了佛陀的一个偈子，尘是固执，而非泥尘，智者弃之；垢是嗔恨，而非泥垢，智者弃之；尘垢是无明，别的无他；智者断根此污垢与停滞，即得摆脱。实际上佛陀甚么时候说的，他底子不晓得，乃至底子记不得，但这个偈子就在贰心头亮起。这刹时的顿悟，使盘陀伽贯穿到固执、嗔与痴这三毒是循环的底子，也突破了自我幻象与统统利诱的底子。因而在场的人们看到笨拙的盘陀伽放声喝彩，我瞥见了，我清楚的瞥见了。这使任何人都没有想到的。厥后他成为佛陀最驰名的**罗汉之一，一次盘陀伽教十二比丘与削发人，使一万两千人同时证得分歧层次的开悟。”