首页 > 北宋士大夫的非人生活 > 第三百二十章 最牛的居士
富弼哭笑不得。
郑朗重新盘坐于高台上，大声说道：“佛祖说大家是佛，只是有没有堪悟的辨别。我能坐此，你，他，皆能坐于佛字上。各位高僧们，不要有贰言了，如果有贰言，我再问一个题目，我不是高僧，也没有削发，但甚么为居士？”
马仲甫抓住郑朗的手道：“郑知府，请奉告我！”
然后百姓一起昂首看着天空中的巨幔，此时巨幔跟着郑朗开端讲经，画面再次窜改，呈现了无数佛祖菩萨大罗汉盘坐于莲花座上的场景。又从巨幔上飘下来朵朵花瓣，向高台落去。
“要有光，便有了光。”
并且贰心中最担忧的是另一件事，在这句上面另有一句，我应灭度统统众生，灭度统统众生已，而无有一众生灭度者。这才有了上面这一句。这是很冲突的一句，我该当灭度统统众生，但真将统统众生灭度，那么将没有一个众生被真正灭度。但这一句话若真正被解剖开来，对这三天的辨佛会将产生庞大的影响。
上面是白幔，白幔上先是一点光，亮光垂垂大了起来，然后一朵莲花座便呈现了。画面的结果质量很差，不过对于这期间，已经充足。
赵祯在宫中设了一场菊酒宴。
“你不是真要灭佛？”
这是一个禅机。
然后韩琦说了另一件事。
这一段为了上面的内容过渡，但不大好。一样是着相，存了动机！也是此经最大的马脚。郑朗不是为了完整打倒佛教，是以揭过没有提。居士刚一存这个动机，佛祖便晓得了，因而派聪明第一的舍利弗前去探病，舍利弗说了一大通话，总之，他境地离维摩居士相差太远，没有资格探病(又是着相)。又派十大弟子中以苦行著称的大迦叶探病，也自愧不如，不敢去。接着到了十大弟子中解空第一的须菩提，善于义理的弟子富楼那弥多罗尼子，群情第一的十大弟子摩诃迦旃延，天眼第一的十大弟子阿那律，持律第一的优波离，密行第一的罗睺罗，佛陀堂弟多闻第一的阿难。一个个都喊不可。佛祖无法，只好请菩萨，弥勒菩萨、光严孺子、持世菩萨、子善德，皆喊德行不敷，不能胜任。最后请了文殊菩萨，文殊菩萨说，与居士答对不轻易，不过佛祖要求，我只能勉为其难。因而前去。在坐的众菩萨、大弟子、帝释、大梵天、四天王等一听，这下好哪，这两位高人在一起，必然会有出色的对论，因而八千菩萨、五百罗汉以及浩繁天人随文贤菩萨前去。然后问答，构成了这本佛经的来源。
第二品就讲维魔居士如何便利的，也经商以是富有财产，但用这个财产周济贫民，不是用来供佛的，读到这一句时，郑朗决计咬重了去背。还不敷，听到郑朗在读此经，富弼一努嘴，衙役开端发放此经译注。
但这本佛义很长，一共十四品，若全数背诵出来，会花很长时候，是以郑朗仅背了第二品便利品。便利波罗蜜是十波罗蜜中第七波罗蜜。不是让路的便利，是修菩萨道的一个法门。第一品是释迦牟尼佛演出，自第二出此经配角退场。佛是教主，必须现削发身，在家也能够以居士之身修行成佛，这就是佛法的便利法门，以是又叫便利品。
这更要命了。
她信佛，也晓得郑朗这些安排，心中总有些怕怕的。
但富弼晓得本相的，当初设想时郑朗是设想了一朵荷花，这个大金佛字是预备计划，最后在多次实验下，荷花被推「展翅火神」翻，因为想要荷花必须层层堆叠起来，没有做到，最后才选定了这个金佛字。至于其他的没有窜改。
只要郑朗在说话，天空中的巨幔呈现佛祖的场景，乃至另有花瓣撒下来，但到和尚辨问时，顿时花瓣消逝，巨幔上也换成了天国妖怪。