首页 > 北宋士大夫的非人生活 > 第三百零六章 保护
“不是让你下棋，是让你说话，来找我有甚么事？”
“那是你们的产业？”郑朗调侃道。
“我只辨侵犯贫苦百姓的地不放，放高利贷，这些不好的行动，不是全部佛理，这点自知之明还是有的。”
“本官不知如何感激你。”
富弼与吕公弼对视一眼，会心的，这个痴妓儿最有福分，好大的造化，竟然因为学字，最后成了郑朗的小妾。是郑朗的小妾，也等因而半个正式老婆。
“那……”吴家小娘子俄然又伏下去，道：“妾是知府的妾婢。”
“儒家的学问不容得草率，想要晓得一些外相，起码得看一看五经，孟荀的著作。”
“要不要小的派人问一问？”
只要掌控了这个主题，本身再操纵变态的大脑多读一些佛经，便能够辨一辨。
几人全数低下头吃笑。
“有几个老百姓能看懂五经？它是大臣看的，士子看的，天子看的，想要光大何其艰巨。何况学了儒家，也不能成神仙，有几个布衣百姓会对它产生兴趣。再说玄门，玄门要肉身成神，直接飞上天去，有谁能做到？”莫非悟了道，穿过大气层，玉轮，太阳系，银河系，肉身以每秒几光年的速率，达到宇宙某一个天国之所？不能说出口，又道：“佛教呢，人死了，灵hún也能够到天国。我说死了，大和尚们说上了天国，谁来证明？让你选，你会选那一门宗教？”
这期间，大户豪强士大夫，终归是国度支流，没有他们支撑，甚么事都有能够办不好。
江杏儿过来给他泡茶，张大亮受宠若惊地站起来见礼，郑朗道：“不消，当作自家，不必拘于俗礼，那样本官反而不喜。但你美意一片，替本官查线索，可要牢记，千万保密，这些人当中有很多逃亡之徒，前次在东海上，本官现在想到，心中还戚戚啊。”
“是啊。”
“坐下来讲吧。”
大师哭笑不得。“还没有基督教来得便利，佛教有诸多戒律，基督教却没有，能够喝酒，能够吃肉，能够结婚生子，只要平时偶尔祷告一下，身后便能够上天国。火拼起来，教徒们会信那一种宗教？”
大和尚走了，一屋子人全数石化。郑朗拈起棋子落下，道：“吕知县，持续。”
郑朗与富弼全数笑了，没有理她，持续道：“佛教初创人是释迦牟尼，当时天竺也有诸多小国，与中国（中国出自诗经，指中原地区，厥后延长为中原正统王朝，当代历朝多用，南北朝为此还产生了争议，用中国称宋朝与中原勿疑）一样，战乱不休，释迦牟尼为处理百姓的痛苦，盘坐于菩提树下思悟，最后创建了佛教。他是王子，衣食无忧，又不会做事。是以佛教要恩赐度日，想过得好一点，又有了寺庙，不但有布道，另有香火改良糊口。”
师徒五人对视一眼，郑朗道：“让他出去。”
“你听到甚么线索？”
郑朗又说：“本官略有些浮名，又是父母官，父母官善待统领内百姓是职责地点，百姓却会产生一些设法，以为本官了不起，或者戴德，或者其他启事，如果是好女子，一一归入门内，本官最后成了甚么？莫非开百芳园？”
“立即将他带来。”
张大亮说：“传闻有一个富阿郎，至今没有抓获。”
王安石道：“安一些人的心。”
“郑知府，为甚么将我父亲也抓进大牢？”
“你甚么时候是本官的妾婢？归去吧，幸亏不是妾婢，不然为了正法纪，我就要拿你父亲开刀示问。”
“他立了功。”