首页 > 北宋士大夫的非人生活 > 第三百十五章 宣战
你韩琦也不可。
甚么叫观世音菩萨，普渡众生！
但让他们更恶心的事鄙人面。
明显是你在装神弄鬼，都站在荷叶上喊了这么久，怎能不会度过西湖？
持续往下曲解。
又说道：“大和尚，你不是真正佛门后辈，只是贪吃懒做，落入佛门，不织不耕，靠愚笨百姓香火布施白吃白吃白住的懒汉，这湖湖水不会度你！”
但如许辨下去，课题就会大，会成了颠覆全部佛教，郑朗mōmō本身大tuǐ，是没有那么粗的，是以主动躲避，又说道：“你说故事，我也说故事，释迦牟尼坐化后，弟弟阿难尊者还活着，佛不要求女xìng削发，但阿难为大姨母故，硬要求下来，佛就骂他，你弄的功德，我的佛教会早灭五百年。为甚么，男xìng女xìng一起削发，人类很快就绝了种，又有谁去扶养佛祖？”
晓得也不能说。
连生命都能够扶养佛祖，何况一点小小的财物。
风波不能算，论宽度西湖的宽度比达摩渡江的江面更宽，若刮风之时，长江风大浪急，西湖浪也不小，传说中达摩一苇渡江也没有提及风急浪高。若不刮风，西湖风平浪静，长江一样风平浪静。
这个大和尚听后，一口水还没有吐完，差一点气昏畴昔。
“法缘，你这个懒汉，莫非女人是秽污的吗，那你母亲也是秽污的吗，莫非这些善女子也是秽污的吗？”
又用更大的声音说道：“诸位百姓听好，我明天在此发下弘誓，重阳辩白真正佛门后辈，肃除妖邪，自明天起，凡是杭州境内百姓，欠任何寺院高利贷者，我宣布无偿取消。有欠条在寺院者，到州府上诉，我会率人前去将欠条追回。对佛门弟子用任何手腕骗财、骗sè、骗地、骗屋舍山林者，前来州衙，本官一概替你们讨回，替佛祖正名。佛祖若同意，明天用莲叶做舟，让本官度过此湖，以彰观世音度世之功，让芸芸众生听到佛祖菩萨真正的声音。”
郑朗俄然在湖中定住，一群大和尚模糊看到后，差一点晕死，这个知府越会装神弄鬼，越对他们没利，可这是如何一回事？都在想启事，也不会真的以为佛法普照，毕竟郑朗在承平州有过一回问鬼的事迹。但更晓得很多百姓一定如许以为，这才是最糟糕的事。
韩琦低声问道：“你教员是如何做到的？”
此次渡湖不及达摩那一次。
之以是如此，是为了对于佛教一些不好的行动，实在也等因而在出法，让佛教后辈破法，不破此法，无形中未辨之始，便输了一筹。或许会说，但内幕只能有几小我晓得，不会有很多人。
但是佛经中间经最短，也最为精干，很多百姓听过心经，听过大和尚的吟唱，可没有多少人明白它的意义。
另有一个启事，或许它很长，比金刚经还长了一半，是以背诵起来很不易。
富弼忍不住道：“韩知谏，人家只是一个小孩子，他不晓得也没法奉告你，晓得了也没法奉告你。”
不说普渡众生吗，看一看大菩萨是如何做的，是在帮忙别人，不求回报，即便求，也只求微薄的回报。
“郑行知，你又在胡说八道，”大和尚将近气疯了，说道：“天竺教义以为女人秽污，佛姨母大哥削发，又属贵族，很多比丘尼多是青年，恐其对比丘傲慢。很多比丘幼年证道却比佛姨母高深，须规定恭敬的礼节。故佛说，我正法要减五百年。后佛正果已成后，余bō一向未了，佛的大弟子迦叶尊者以十事责阿难，第一事就是责备阿难不该再三要求佛准予女人削发。故此，女子削发要求更严格。”
持地菩萨站起来讲了这一段话，普光如来呈现在人间，我还是一个比丘，在一些险恶的处所，铺设门路，架设桥梁，从不腻烦辛苦。无量佛活着间时，我在众生颠末险要的处所，主动替他们背东西，不要别的酬谢。毗舍浮佛于人间时，当时饥荒各处，就去做搬运的事，不管多远，我只取一钱。国度设席请佛说法，我就平整门路欢迎佛的光临。然后成绩阿罗汉果，这可谓最上法门。