除了这些金属物料，寺庙中比较大宗的储备就是香料和染料了。李泰留下了香料两百多石，颜料五百多石。这数字看起来固然不大，但实际的代价却远远超越了金银铜锡的总和。
诸如青金石、松绿石等等色彩素净的矿物，既能够作为宝石装潢品，又能够研磨调制为颜料。哪怕在后代矿业发财、物流便利，代价也是居高不下，一克就能达到数百乃至上千元，在时下的代价只高不低。
回到霸府的时候，大部分的物质都被宇文泰讹诈走了。李泰内心本就不爽，当然是不管运输的，只是传信留在北华州的部曲们将资货分类，等候霸府遣人运输，他终究只剩下了一百多车，还包含那两千多名俘虏。
起首这座寺庙是不能在关中搞的，关中的宗教权势也有各自的地区范围，不交庇护费的话，是很难搞起来。费钱的事李泰当然不干，更何况他还要点逼脸，不想给人留下一个崇佛佞佛的形象。
寺庙也算是大庄园经济的一种，因为有宗教信奉所带来的思惟节制，对这些寺奴僧祗户们的剥削要更甚于那些作为大庄园主的处所豪强。
归正借此搞的清除行动、钱都已经收到手了，那也没有需求再持续保持下去。
其他诸如珍珠、玉石、水晶之类，也有着几十箱，李泰都懒得计算其代价多少，总之就是很贵。另有上等的绫锦两千多匹，兑换成用作买卖买卖的帛，又是几万匹。
当然，他的实际财产程度还是有很大水分的。各种物质代价固然很庞大，但本身并不是能够直接用作畅通的买卖媒介，并且因为总量极大且用处狭小，一旦大量的兜售变现，必定会打底行情。
如此就形成了这些寺奴们几近都有一技之长，没有技术的寺奴几近没有资格进入寺庙中居住，只能在庄园里做农奴。
眼下这情势，持续出门剿匪是不消想了，恰好多少惠帮手将资货运了返来，李泰便筹算趁着年前年后这点闲暇时候，将这批人事资货完整消化下来。
这两千多名俘虏，扣除了老弱妇孺，单单年青力壮的工匠就有一千五百多个。此中另有相称一部分是虔诚的信徒，深恨李泰灭寺之仇，途中还发作过几次暴动骚动。
李泰从两所寺庙搜刮到将近五百车的资货，靠着弘法寺中俘获收编的两千多名工匠并其家眷们，再加上毛世坚于乡里动员的数百人，才将这批资货运输到了北华州。
也就是关西没有搞甚么小我资产的排名，真要有的话李泰这个排名那得跟火箭一样直往上蹿，起码在这个春秋二十岁以内的富豪榜中，是敢做一做保二争三的好梦。
宇文泰倒是没有如何扣问俘虏题目，毕竟他也不缺人，要来了还得操心安设赡养。以是这一批职员李泰是完整保存下来了，宇文泰固然不在乎，但在他看来，这才是此行所收成最大一笔财产。
哪怕是长安城里那些元魏皇子宗室们，也一定能有他这么殷实的私财家底。
李泰本身要对外出售的话，实际的所得是远远达不到实际上的代价，以是要作变现便也需求一个手腕包装，以期收缩实际与抱负的差异。
除了锻造佛像以外，他们当然也能锻造别的器物，刚好是李泰急缺的人才。有了这些人才到位，白水庄的冶铸工坊来岁开春就能具有不菲的产量，李泰也就不必再四周求购军器裁军了。
这些就是李泰北地一行、被大行台讹诈过后所剩下的所用收成了，粮帛之类所获固然也多，但实在太占处所，刨除了这一行的耗损，剩下的李泰十足上缴给了霸府。