【派蒙（原神）：“在第二段的描述来看，『散兵』仿佛并不晓得本身能做梦，乃至是之前底子没有做过梦。还以为是学者的小把戏。”】
【随后，世人又展开了对最后一段的会商，但一向切磋不出一个以是然来。】
觉得这或许是学者们的小把戏，
六瓣花形状的小型金饰，以永不残落之姿，阅遍俗世易逝的繁华。
【派蒙（原神）：“这第二段最让人没法了解的就是这句『曾经那颗心脏微不敷道的抵当』，『散兵』他不是没故意吗？为甚么这里有写他曾经有过心？”】
【阿贝多（原神）：“第一段的意义是『散兵』曾在梦中梦见过本身畴昔随歌起舞的身影，当时的他还只是方才复苏如白纸普通的少年。这个对于他而言应当是几百年前的悠远畴昔。厥后他经历了无数怨憎与磨难，显现了本身实在的模样。”】
【丽莎（原神）：“『六瓣花形状的小型金饰，以永不残落之姿，阅遍俗世易逝的繁华。』这最后一件圣遗物应当是概括了『散兵』的平生，乃至能够包含他畴昔的经历。”】
「这具假合之身也将得以介入尘凡的大权。」
又或许是曾经那颗心脏微不敷道的抵当。
【皮耶罗看着光幕上的弹幕轰炸式的会商，暴露了不易被人发觉的笑容。他仿佛是看懂了这「荣花之期」这件圣遗物真正的意义。心想：那些人公然没法破解这件圣遗物，真正的意义。】
【三月七（星穹铁道）：“固然我看不太懂，但凭我的直觉推断「散兵」在提瓦特的将来必然有着相称首要的戏份。”】
【派蒙（原神）：“这不美满是谜语吗？底子让人看不懂。”】
浮游勇并不晓得本身具有做梦的机能，
生之花：「荣花之期」
不知是将来还是畴昔的自我这么说道。
消逝的并不是本身，而是缥缈的将来。
【重云（原神）：“假合之身应当是指人偶，而获得神之心以后，他便能够去成为真正的神。现在就是这段话的意义。”】
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【派蒙（原神）：“温迪和钟离说过圣遗物是地脉的结晶，此中记录的汗青是最实在可靠的，介入尘凡的大权不就是成神吗？”】
【雷内自言自语道：“不愧是超出统统人的「人」。”雷内更是猜测这套圣遗物记录的是第二次循环或者第三次循环期间产生的事又或者是顿时要产生的将来，他更是猜想这段本身与本身的对话，极大能够就是真正的「超出者」在梦中与将来或者畴昔的本身对话。这就好像独属于「散兵」的太虚幻景般。雷内最后又说了一句话：“第六席本来是这个意义啊，哈哈哈……”】
才终究闪现出的易碎而纯真的自我。
浮游勇底子不觉得意，毕竟梦醒之时，
「而现在，你终将真正获得属于你的东西，」
「可那不过是谎话与欺瞒的道具；」
【枫丹】
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【艾尔海森（原神）：“他在本身不会做梦时做了一个梦，他感觉这是学者的小把戏。这里的『学者』这个词指代的非常遍及，可以是愚人众中的学者，比方『博士』。也可以是教令院的学者。他拿到雷神之心以后，有很大能够和博士一起来到须弥。这两个学者都有能够性。”】
仿佛是悠远往昔那白纸普通的少年；
梦中所见是月色下随歌起舞的幻影，
【派蒙（原神）：“易碎而纯真是他实在的模样，而他现在看起来就像是白纸，染成了黑纸。”】
又仿佛是怨憎与磨难悉数消逝以后，