第76章[第3页/共5页]

倒置任君瞒昧做，鬼神昭监定忘我。

六经国史而外，凡著作皆小说也。而尚理或病于通俗，修词或伤于藻绘，则不敷以触里耳而振恒心。此《醒世恒言》四十种，以是继《明言》、《通言》而刻也。明者.取其能够导愚也；通者，取其能够适俗也；恒则习之而不厌，传之而可久。三刻殊名.其义一耳。夫人居恒行动言语不甚相悬，一旦弄酒，则叫号踯躅，视堑如沟，度城如槛。何则？酒浊其神也。但是考虑偶然，虽毕吏部、刘大常未有不时如滥泥者。难道醒者恒而醉者暂乎？繇此推之，惕孺为醒，下石为醉；却嘑为醒，食嗟为醉；剖玉为醒，题石为醉。又推之，忠孝为醒，而悖逆为醉；俭仆为醒，而□□为醉；耳和目章、口顺心贞为醒，而即聋从昧、与顽用嚣为醉。人之恒心，亦可思己。从恒者吉，背恒者凶。心恒心，言恒言，行恒行。入佳耦而不惊，质六合而无怍。下之巫医可怍，而上之善人、君子、贤人亦可见。恒之时义大矣哉！自昔浊乱之世，谓之天醉。天不自醉人醉之，则天不自醒人醒之。以醒天之权与人，而以醒人之权与言。言恒而人恒，人恒而天亦得其垣。万世承平之福，其可量乎！则兹刻者.虽与《康衢》、《击壤》之歌并传不朽可矣。崇儒之代，不废二教，亦谓导愚适俗，或有藉焉。以二教为儒之辅可也，以《明言》、《通言》、《恒言》为六经国史之辅，不亦可乎？若夫淫谈亵语，取快一时，贻秽百世，夫先自醉也，而又以杜康饮之，吾不知视此“三言”者得失何如也？

月香天生聪明，见贾昌如此叮咛老婆，仓猝上前万福道：“奴家卖身在此，为奴为婢，理之当然。蒙仇人汲引，此乃再生之恩。乞受奴一拜，收为义女。”说罢，即忙下跪。贾昌那里肯要他拜？别转了头，忙教老婆扶起道：“小人是老相公的子民，这蝼蚁之命，都出老相公所赐。就是这位养娘，小人也不敢怠慢，何浶╬姐！小人怎敢妄自负大。临时屈在敝宅，只当来宾相待。望蜜斯勿责怠慢，小人伉俪有幸。”月香再三称谢。贾昌又叮咛家中男女，都称为石蜜斯。那蜜斯称贾昌佳耦，但呼贾公贾婆，不在话下。

闲话休叙。那官人在任不上二年，谁知命里官星不现，飞祸相侵。忽一夜仓中失火，抢救时，已烧损官粮千余石。当时米贵，一石值一贯五百。乱离之际，军粮最重。南唐法度，凡官府破钞军粮至三百石者，即行处斩。只为石璧是个清官，又且火警天数，非关本官私弊。上官都替他分化保奏。唐主怒犹未息，将本官削职，要他补偿。估价共该一千五百余两。把家私变卖，未尽其半。石璧被本府软监，追逼不过，郁成一病，数日而死。遗下女儿和养娘二口，少不得著落媒婆官卖，取价偿官。这等痛苦，清楚是：

天启丁卯中秋陇西可一居土题于白下之栖霞山房

不一日，萧别驾卒于任所，萧雅奔丧，扶柩而回。他虽是个世家，累代清官，家无余积，自别驾身后，日渐消索。潘百万昃个暴富，家事日盛一日。王奉忽起一个不良之心，想道：“萧家甚穷，半子又丑；潘家又富，半子又斑斓。何不把琼英。琼真公开兑转，那个晓得？也不教亲生女儿在穷汉家刻苦。”主张已定，光临嫁之时，将琼真充做侄女，嫁与潘家，哥哥所遗服饰庄田之类，都把他去。却将琼英反为己女，嫁与那飞天夜叉为配，本身薄薄备些嫁妆嫁送。琼英但叔叔做主，敢怒而不敢言。

养娘受气不过，禀知蜜斯，欲待等贾公回家，奉告他一番。月香断不肯，说道：“当初他用钱买我，原不希冀他汲引。本日贾婆虽有不到之处，却与贾公无干。你若说他，把贾公这段美情都没了。我与你命薄之人，只索忍耐为上。”