等小林川枫没上天底的时候，羲月又往前一推，把神国空间和小林川枫推到了小城的正中间。随即四方大地，神国空间，各自衍生出无数细线，把小林川枫紧紧的束缚了起来。
至于香火神灵，在羲月看来那是不入流的存在。起码在洪荒是没有这类存在的。就连最后级的地盘，都是不直接需求香火的，一旦受封，就获得六合承认，可御使六合之力，不会因为香火干枯就死去。
之以是要封神，是因为那些天赋大神的逝去，神职无人弹压，六合失衡。哦，对了，像六合所生的天赋大神，只要他们活着，就是在实施神职，六合就会安稳运转。
神不如仙短长，不如仙自在安闲，也是在这个时候传出去的。
神天生力量强大，仙法又合适他们，以是他们的修为一日千里。神仙成为洪荒最强大的代名词。诸如三清，女娲，羲和，镇元子等，都是神仙的代表人物，就连鸿钧本身也是神仙。
这篇经文，羲月宿世就晓得了。本来觉得，这是只是一片在玄门职位很高的经文，没想到它的结果也是如此之好。一念此经，可度六合众生。当然这也是要看甚么人念的，如果浅显凡人念及此经，最多也就送送浅显的幽灵。
这些被封的神，一旦接管神位，就要即是承担了任务，他们便能够借神职所触及的六合之力，一步登天，气力不凡。可有得必有失，他们的代价就是再也没法晋升修为。
以是，垂垂的这些原地踏步的神，就被迟缓进步的仙给超出了。
说道这里，不得不说一下神仙二字。在这个天下有香火成神的说法，以是有人以为神是不如仙的。
厥后几次六合大劫，天赋大神逐步逝去，而那些后天生灵却修炼有成，不过他们却不敢自称神仙，只是自称为仙，毕竟那些最陈腐的大神还在。
羲和不愧是洪荒出身最为崇高的几个存在之一，哪怕感染上天庭那么大的因果，都能够以转生之术消弭。
不过当神庙将成的时候，六合有感，月神这个名字主动呈现在他们脑中。这就是香火愿力的特性，一旦有人信奉神灵，这愿力就会告之它们的仆人的神位。
但这个时候，神还是排在仙之前的。
说来也是好笑，小林川枫见到羲月时就说修道之人不该参与凡世纷争，但是他本身呢，还不是在借助凡人之力，修炼他的式神。小林川枫也是聪明，如许他便能够少承担一些业力了。可惜的是，就算这钻了天道的空子，但是大劫之下，一点因果业力就够他身故道消几百次了。
即便如此，在阿谁时候，也没有分别甚么神和仙。阿谁时候，神才是无敌的存在，仙只是用来分别境地的一个称呼。
那些因果线会把这方六合的怨气，另有之前那些冤魂的怨气全数注入到双头蛇式神体内，用式神转化这些怨气，将他们转化成一股股力量，在用小林川枫的身材过滤，将这些能量化为一点点的灵气，回馈六合，以化解这座城的劫气。这个过程很慢，但是只要小林川枫不被毁灭，这座城或许有一天会变成一座福运之城。
依托香火之力存在的生灵是甚么，在洪荒没有这个定义。不过在羲月看来，他们就是一些能操纵香火，获得人道承认的伪神。他们没有获得六合承认，只是人道的附庸罢了。
因为鸿钧大法的逐步传播于洪荒，神仙二字也垂垂传播开来。神仙二字在当时是对那些以神的身份修炼仙法的生灵的尊称。
神落空香火，就会落空统统，是依托人类的香火存在的。而仙是修的本身，超脱统统，法力无边，无拘无束。以是，神是比不过仙的。起码在没有信奉的环境下，仙绝对无敌于神。