第二十章 物质基础[第1页/共2页]

可他这一番紧密的策画，这些自以为无懈可击、必定通往光亮将来的打算，在看到华林摆出来的步地后，当即产生了摆荡。

“从夷山外？”

吃完了因为“离得近”倒了大霉的蛇，华林大摇大摆如同嘎拉洞自古以来的仆人一样走到派刚土司的面前，问了第一个题目：“你们的盐是从那里弄来的？”

“是的，有些，会和我，买卖。”

固然不晓得派刚土司想的是甚么，但是看到他颤抖了一下子，华林还是很欢畅的，他早已从其他俘虏那边传闻了派刚的霸道和夺目，这是一个有操纵代价的俘虏，他已经筹办好了一顿大大的棍子来教诲派刚土司谁是嘎拉洞的仆人，而看起来这顿棍子已经不再需求了。他三两下啃完了手里的烤蛇――这是他又一次亲身烹调的作品，固然他眼下具有上千夷人俘虏，可他进入夷山这么多天，对夷人的厨艺早已不再抱有任何胡想――倘若说他们在农业和牧业上表示得和内行人差未几，那他们的厨艺则要在此根本上再加上原质料的匮乏――那些瘦得不幸的猪牛羊连供烹调的油脂都很难供应，而仆从们筛磨的谷物更是极尽偷工减料之能事，还不如就近抓点甚么，比如土司寝室里潜行的蛇。

他确切亲目睹证了很多人的灭亡，有些人是被仇敌杀死的，有些人是他命令杀死的，有些人是他亲手杀死的，统统这些人若不是在疆场上被杀的，都会在被杀前被剥去统统衣服和金饰。

在内战狠恶的夷人社会里，只要在献祭神灵的时候，各土司、军人、仆从们才会临时停止永久的打劫仆从的战役，在祭司的批示下整齐地列队，干净，颂唱，献祭，跳舞，以是派刚土司第一时候就想到了献祭上，只要这是统统夷人都会参与的宗教典礼，其他的都是祭司们的专属，派刚土司既无权过问，也从未在此上花过多少心机，古鲁大神的阴暗天下对他和其他非祭司实在是太难懂了。

当然，一旦捆绑他的绳索被取下，他会当即以最恭敬的态度，把身上统统的金银金饰，不管它们多么沉重，不管它们当初是用多少仆从换的，用最快的速率取下来献到他新仆人的脚下，来表示本身的恭敬，他晓得，夷人们抓了俘虏后，按例是要痛打一顿让俘虏听话的，能用一些本来便已经不属于本身的死物来表白态度免一顿打，这买卖是非常上算的。

盐是最根基的调味料和必须品，茫茫夷山，盐却不能自给，要依托贩子从外界输入，山高路远，想来不便宜，也难怪即便是权势颇大的派刚土司，厨房里也是“用盐块在锅里抹一圈就算放过盐了”的程度，连贫困的鸡鸣村都赶不上，底下的普通夷人、仆从可想而知。盐吃多了当然有如许那样的题目，但是没有充足的盐，人那里有力量干活呢？看来，夷山中上高低下从土司到仆从“能不干活就不干活”的民风，搞不好也和此有关。

派刚土司若不是这么举得起放得下，这么识时务的人，凭他那“连仆从估客都会捆卖”的恶名，又如何能把嘎拉洞运营得如此畅旺呢？

这诡异的场景让本来已经胸有成竹的派刚土司内心俄然打起鼓来，不错，他已经做好了出售他的祖宗、后代和统统姻亲的筹办以“给嘎拉洞夷人一个光亮的将来”（在他的假想中，他能够像很多投奔在他和其他夷人土司的军人仆从那样，通过为强力的仆人效力，获得比自在人更多的仆从，升到比自在人更高的位置，为此，统统的出售和献媚都是值得的，是不屈辱他驰名的派刚土司的身份的）可他真还没有做好捐躯他本身的筹办。

要窜改夷山高低的面孔，第一步，就得先处理盐和其他日用品。