作战篇排在“始计篇”的庙算以后，也就是说，这也是极其首要的一篇；作战篇并不是和篇名一样，报告如何作战，而是报告作战的弊害。
“奇特，太奇特了！我在念诵‘射人先射马’这一句时，竟然感到军心震惊，似是被圣道的伟力所架空，差点令我心神大伤，若非仇院事禁止，我以后恐怕得涵养数月才气病愈，这究竟是为何？”苏仪进入练兵场，心中流过万千思路。
一想起这个，统统人尽皆屏息凝神，竖耳聆听，恐怕本身遗漏苏仪朗读的任何一个字。
世人不晓得，这首杜甫的《出塞》已经很难呈现在这个天下了；因为君子会的动静被项从流周到封闭，苏仪也没有揭示过，以是大师也不晓得他已经获得射术二境的事。
轰的一声，统统人都感受脚下空中一震，抬眼看去，发明不但箭靶被炸的粉碎，还将四周的坚石空中炸出一道直径一丈摆布的浅坑，坑内遍及灼烧的陈迹，好似连石沙都因这一击而熔化灭亡。
世人正说话间，苏仪已经松开手指。
“先别说这个，我倒是对那句‘挽弓当挽强，用箭当用长’更感兴趣，此句豪放之极，堪为千古名句，就是不晓得下文是甚么？”
“苏弥天公然也要拿下平射的十筹。”
在庙算的五事七计以后，作战篇仍然讲计算，此中详细地计算出作战所需的赋税物质耗损，来警示后代的统统君主：兵戈要耗损大量的款项、粮食、木料、金属等物质，是很浪费钱的行动；一次战役就会让国库空虚，百姓费事，君民停业，是以能不兵戈，尽量别发兵动众、劳民伤财；能取食于敌，绝对不要吃本身的。
“《孙吴兵法》的至理规语是兵家圣道的根本地点：缉获仇敌的战车马匹，立即就拔旗易帜，骑上去与敌作战，俘虏对术兵士，争夺感化他们，令其投降，强大我军的步队，这才是真正的胜利之道；古时候有很多丢盔弃甲诱敌深切的战例，就是因为抓住了敌军掠取战利品，争夺军功的心机才气胜利。”
苏仪在脑海中长篇大论一番，想通了蒙受圣道架空的启事，实际上实际也仅仅是度过了两三息的时候，在外人眼里，他只是愣了半晌罢了。
苏仪深吸一口气，又念叨：“射人先射……呜！”
苏仪苦思半晌，俄然双眸一亮。
话音落下，苏仪的体表模糊涌出金光，似是要有一道虚影破壳而出；人们神采一震：苏仪这诗文小才子又有甚么新诗了？竟然还暗合兵家圣道，再次勾动了气势异景。
“而作战篇的这两句，都夸大了篡夺战利品的首要性，固然听起来很险恶，但倒是战役中不折不扣的‘公理’，是‘以战养战’的真谛地点。就连《吴子兵法》也有云：车骑与徒，若车不得车，骑不得骑，徒不得徒，虽破军皆无功！简朴的意义就是：战役不是杀死仇敌就行，如果不能缉获仇敌的战车、马匹，俘虏仇敌兵士，就算是杀死仇敌，也不会给你记任何功绩。”
“力量是够射一百二十步了，但准度却一定能达到，先看看再说。”
又有云：“取敌之利者，货也。”
正想着，苏仪动了。
但他并不是松开手指，而是小幅度回身，将弓箭斜指天空，对准了两百步开外、那面随便摆放的箭靶。
作战篇此中有云：“善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。”