一个更遍及的锻造刀刃的情势是“嵌钢”。一个含碳量高的刀锋作为核心，由两块软钢作成的表皮相夹而成。表皮是由瓜代叠起的铁和钢做成，从而使刀刃在打磨的时候大要上构成一种图案。一个谙练的铁匠能奇妙地措置分层，除了增加刀的布局上的强度外，还能做出很斑斓的图案。
为了进步青铜合金的质量，工匠们还对铜锡停止多次熔炼，以进一步去除杂质。《考工记。栗氏》所记“改煎金锡”，就是指更番，反复煎炼。
大部分亚洲兵器的保藏家都晓知生长自中国的锻造和回火技术是重新被认知的日本刀剑的生长根本。这类技术最早在隋唐期间（公元589年前）传到日本的。
——装潢，如在铸成的斑纹沟槽中镶嵌琉璃、绿松石，或嵌错红铜丝、金丝、银丝，乃至进一步在器表刻镂斑纹。嵌错是当时很常见的装潢工艺，它是在铜器大要铸出或刻镂出斑纹，再嵌以金、银、铜丝（或片），用错石将大要磨光，即显超卓彩光鲜、线条清楚的活泼形象；
铸后加工范铸出来的铜剑仅是一个坯件，大要精糙，故卸去铸范后，还须停止以下的修治加工：
——刮削揣摩，使其大要平整光滑；
令人感慨的是，乃至乎热中中国技击艺术的习练者也不晓得他们每日习练所用的兵器的汗青、制造及审美的传统。他国人士就更不必说了。要辨别摆设在紫禁城、巴黎的Musedel'Arme（兵器博物馆）或者莫斯科城堡中的标致的标本与那些常在古玩商店或者枪术演出中看到的“拳击手对抗优胜奖品”的假货或者touristic（旅游点的便宜新仿）小古玩是一件很困难的事。
一样风趣的是，重视到明朝的审美家们将刀剑作为一种艺术情势来赏识。固然，极少的证据表白这类赏识在清朝时还是流行。一个能够的解释是中国文明精华的咀嚼活着纪的更替间趋于狭小，变得前所未有地热中于少数受世人恋慕的艺术情势的奥秘专案，如绘画、陶瓷和玉器。这里能够与晚清的家具传统的式微划上一条均衡线。最后，我们还必须重视到贬低军事，崇扬文学的儒家思惟代价观的影响。在满族人统治期间，对于学者来讲，表示出对军事的不体贴是一个实际的挑选。
中国铸剑师美好的工艺，是一种刚开端在中国或者别的处所被重新发明的艺术情势。我们糊口在一个每日都呈现新发明的期间。当我们开端瞥见来自情势和服从的连络斑斓图案，缔造出一把由上好的钢材打造的刀刃时，我们仅刚开端我们对中国装甲工艺的研讨。从它们的装潢图形及意味性到刀刃美学奇妙地与服从的连络，这里仍然有很多别的的研讨地区等候摸索。
熔炼质料调配伏贴后，将之装入坩锅炼。熔炼的目标是将铜、锡、铅等质料熔液体，同时也进一步去除原猜中含有的杂质，如附着于质料上的柴炭，以及原猜中含有的氧化物、硫化物和铁等其他金属元素，使合金精纯。
西汉景帝时，大臣袁盎被刺，尸身上弃有凶器，是一柄新修治过的剑，官府就在长安的削砺工中访查，一工匠说：这把剑是梁王的某位郎官来修治的。由此便查出了主令人梁孝王。
最后一种首要的锻造体例是西方着名的“旋焊“]。它是由硬钢和软钢构成的双杠做成，在加热和锤击之下焊接成一个简朴个别。当锻打和打摩擦亮的时候，其大要将呈现如长着羽毛，星型或者旋涡状的形状摆列。
战国相剑方士曾说：白所觉得坚也，黄所觉得牣（韧）也，黄白杂则坚且牣，良剑也。
综上所述，我们能够用战国晚期大学者荀子的一段话来概括锻造铜剑的全部过程：